МЭӨ 650 оны орчимд Месоамерикад томоохон үр дагавар гарсан.
МЭӨ 650 оны орчимд Месоамерикад болсон томоохон үр дагаврын үйл явдал: Ольмекийн төлөөллийн тогтолцоонд махчин шувууд, могой, хаг, мэлхий, шувуутай холбоотой гадаад элементүүд байх; гэхдээ үүнээс ч чухал зүйл бол инээмсэглэсэн төрх нь "хүүхдийн нүүр" төрлийг энэ урлагийн өвөрмөц хүний төлөөлөл болгож орлож эхэлсэн юм.
Чалькатцинго нь энэ агуй доторхи хөнгөлөлтөд илэрдэг нийлмэл антропоморф байхаа больсон бөгөөд үүнийг "Эл Рей" гэж нэрлэдэг. Окстотиланы агуйн үүдний ханан дээр мөлхөгч зооморфын хэв маягийн дүрс дээр хүн биш, харин түүнийг зооморфтой холбосон тэмдэг бүхий махчин шувуугаар дүрсэлсэн хувь хүн сууж байна. Ла Вента дээр олон стела нь антропоморфын хоёрдогч элемент болох медалион, ялгах тэмдэг эсвэл эргэн тойронд хөвж буй дүрс, зоморфын платформ, эсвэл суурийн хамтлаг хэлбэрээр уламжлалт Ольмек биш, үл мэдэгдэх хэв маягаар хувцасласан нэг буюу хэд хэдэн хүнийг харуулдаг. Их Эзэн дээр зогсож байдаг.
Олмекийн урлагт гарсан энэхүү өөрчлөлт нь гэнэтийн зүйл биш бөгөөд дайн дажин, байлдан дагууллын талаар археологийн баримт байдаггүй тул аажмаар, илт тайван замаар өөрчлөгдсөний үр дүн юм. Зургийн шинэ элементүүдийг уламжлалт Олмекийн төлөөллийн одоо байгаа бүтцэд шууд оруулсан болно. Өмнө нь байсан зүйлийг шинэ үзэл баримтлалыг батлах, сурталчлах зорилгоор ашиглаж, үндсэндээ шашны урлагийг нийгэм, улс төрийн тодорхой шалтгаантай зүйл болгон өөрчлөхийг оролдсон юм шиг санагдаж байна.
МЭӨ 500 он гэхэд "Олмек" урлаг нь аль хэдийн давхар үүрэг гүйцэтгэжээ: нэг нь үүнийг хянадаг бүрэн эрхт хүмүүсийн үйлчлэлд, нөгөө нь илүү их шашны нөлөөгөөр нийгмийн байр сууриа дээшлүүлэхэд чиглэгддэг. Энэ үйл явцын өөр нэг үндэс суурь элемент нь Месоамерикад үзүүлэх соёлын хувьд асар их нөлөөтэй байсан бөгөөд бидний сонгодог болон постклассикаас мэддэг бурхдын дүр төрх байсан юм.
Эдгээр ер бусын өөрчлөлтийг хөдөлгөх хувьсгалт хөдөлгөгч хүч нь хаш, хаад ирсэн, худалдааны зам дагуу олон тооны уран баримал байдаг өмнөд хэсэг, өндөрлөг газар, Чиапас, Гватемалаас ирсэн байх магадлалтай юм. Абаж Такалик, Ожо де Агуа, Пижижиапан, Падре Пьедра, бусад сайтуудын адил өөрчлөгдсөн Ольмекийн хэв маягийн хадны сүг зураг. Ла Вента цэцэглэн хөгжих үедээ (МЭӨ 900-700 он) асар их хэмжээний хаш чулуу (бидний хувьд алтнаас илүү үнэ цэнэтэй) баримал, маск, сүх, жижиг завь зэрэг ашиг тустай ёслолын эд зүйл, бусад хэлбэртэй сийлбэртэй олдворуудыг хэрэглэж байжээ. зан үйлийн хэрэглээ, гоёл чимэглэл. Нэмж дурдахад хаш чулууг булшинд хадгалдаг байсан ба овоолго, тавцан дээр хүндэтгэлийн ёслолд ашигладаг байсан ба хөшөө дурсгалын өмнө өргөл өргөхөд ашигладаг байжээ.
Хаш чулууг хэтрүүлэн хэрэглэсэн нь Гватемал дахь энэхүү үнэт материалын эх үүсвэрийг хянаж байсан ноёдоос хамааралтай болоход хүргэсэн. Тиймээс өмнөд нутгийн нөлөө Ла Вента дахь стела, тахилын ширээ болон бусад дурсгалт газруудад ажиглагддаг. Эдгээр нөлөөлөл нь Сан Лоренцо, Трес Запотесийн Стела С, Хөшөө С зэрэг зарим дурсгалт газруудад байдаг. Коста Рикаас олдсон "Олмек" гэж нэрлэгддэг хаш ч гэсэн Персийн булангийн ард түмнээс илүү Номхон далайн эргийн энэ соёлтой илүү нийтлэг байдаг.
Olmec урлагийн энэхүү өөрчлөлт нь хувьсгалт соёлын үйл явдал бөгөөд магадгүй Olmec-ийн нэгэн адил хийсвэр итгэл үнэмшилд суурилсан дүрслэх дүрслэх системийг бий болгохоос ч чухал ач холбогдолтой юм. Өөрчлөгдсөн хэв маягаас илүүтэйгээр энэхүү хожуу "Олмек" урлаг нь Мезоамерикийн ертөнцийн сонгодог үеийн урлагийн үндэс суурь буюу гарал үүсэл юм.
Эх сурвалж: Түүхийн хэсгүүд № 5 Персийн булангийн эрэг дээрх эзэнт гүрэн / 2000 оны 12-р сар
