Мексикагийн өнгөрсөн түүх аажмаар тайлагдаж байна; Сигуенза кодекс бол бидний өвөг дээдсийн амьдралын зарим талыг мэддэг хамгийн үнэ цэнэтэй хэрэгсэл юм.
Тлакуило эсвэл бичээчийн хийсэн Испаниас өмнөх уламжлалын баримт бичиг нь шашны шинжтэй байж болох тул янз бүрийн сүсэгтнүүдийн тахилч нарыг ашиглахдаа иргэний болон үл хөдлөх хөрөнгийн бүртгэлд ашигладаг эдийн засгийн асуудалд зориулагдсан байв. түүхэн чухал үйл явдлууд. Испаничууд ирээд шинэ соёлыг нэвтрүүлэхэд шашны код бичгүүд бараг алга болсон; Гэсэн хэдий ч бид тодорхой нутаг дэвсгэрийг хамарсан пиктограмм бүхий олон тооны баримт бичгийг олж хардаг бөгөөд тэдгээр нь шинж чанарыг нь хязгаарладаг эсвэл өөр өөр асуудлыг бүртгэдэг.
Сигуэнзагийн код
Энэхүү кодекс нь онцгой тохиолдол бөгөөд түүний сэдэв нь түүхэн шинж чанартай бөгөөд ацтекуудын гарал үүсэл, тэдний мөргөл мөргөл, шинэ Теночтитлан хотыг байгуулах тухай өгүүлдэг. Энэ нь байлдан дагуулалтын дараа хийгдсэн боловч уугуул соёлын зарим онцлог шинж чанаруудыг харуулсан хэвээр байна. Мексикийн хөндийд хүрэлцэн ирсэн ард түмэнд ацтекуудын нүүдэл гэх мэт асуудал маш чухал байсан гэж хэлж болно.
Баримтын туршид хоёр өөр ертөнц нэгдэж, нэгддэг. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүсийн харьцаа, угаалгын бэхийг контурыг хязгаарлахгүйгээр ашиглах, хэмжээ, чөлөөтэй, илүү бодитой зураг, сүүдэрлэх, латин цагаан толгойн гялбааг ашиглах зэрэг нь уугуул ярианд аль хэдийн өвөрмөц шинжтэй болсон Европын нөлөөг тодорхойлдог. кодыг бүтээх хугацааг салгахад хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч олон зууны туршид тракуилогийн сүнсэнд үндэслэсэн уламжлалууд маш их хүч чадлаар хадгалагдаж байдаг тул топонимик эсвэл байршилт глифүүдийг толгодын байршлын тэмдэг болгон толилуулсаар байгааг бид ажиглаж байна. замыг ул мөрөөр зааж өгсөн; контурын шугамын зузаан нь тууштай хэвээр байна; газрын зургийн чиг баримжаа нь хойд хэсгийг лавлах цэг болгон ашигладаг Европын уламжлалаас ялгаатай нь дээд хэсэгт зүүнтэй хамт хадгалагдана; жижиг тойрог ба xiuhmolpilli буюу саваа багцын дүрсийг цаг хугацааны хоцрогдол тэмдэглэхэд ашигладаг; Тэнгэрийн хаяа харагдахгүй, хөрөг зурах оролдлого байхгүй бөгөөд унших дарааллыг мөргөлийн мөрийг тэмдэглэсэн мөрөөр өгдөг.
Нэрнээс нь харахад Сигуенза кодекс нь нэрт яруу найрагч, эрдэмтэн Карлос де Сигуенза и Гонгорагийн (1645-1700) харьяалагддаг байв. Энэхүү үнэлж баршгүй баримт бичиг нь Антропологи ба Мехико хотын түүхийн үндэсний номын санд байдаг. Испанийн байлдан дагуулал нь өнгөрсөнтэй холбоотой бүх холбоогоо таслахыг хүсч байсан боловч энэхүү кодекс нь уугуул иргэдийн санаа зовж буйг нотолж, өнгөрсөн үе рүүгээ харсан байдал, Мексикагийн соёлын үндэс үндсүүд суларч байсан ч энэ зууны туршид оршин тогтнох нь тодорхой юм. XVI.
Мөргөл мөргөл эхэлнэ
Олны танил болсон домогт өгүүлснээр ацтекууд Хутзилопочтли бурхны (өмнөд колибир) ивээл дор төрөлх нутаг Азтланыг орхин оддог. Удаан хугацааны мөргөлийн үеэр тэд өөр өөр газраар зочилдог бөгөөд тракуило эсвэл бичээч биднийг гараар дамжин өнгөрөх замаар дамжин өнгөрөх болно. Энэ бол туршлага, ялалт, сүйрлийн тухай өгүүлдэг, ид шидийн домог ба түүхэн хоёрын хоорондох синкретизм нь улс төрийн зорилгоор өнгөрсөн үеийг удирдан зохион байгуулалттай холбогддог. Теночтитлан байгуулагдсанаас хойш ацтекуудын хүч чадал тархаж, Мексика тэдний домог нэр хүндтэй өвөг дээдсийн ард түмэн болж харагддаг болсон тул тэд өөрсдийгөө толтекуудын удам гэж хэлдэг бөгөөд Колхуа үндэстнүүдтэй үндэс угсаагаа хуваалцдаг тул үргэлж дурсдаг Колхуакан юм. Чухамдаа тэдний очсон хамгийн эхний газар бол дөрвөн уст давхаргын баруун буланд байрлах тахир толгодоор дүрслэгдсэн домогт Кулхуакан эсвэл Колхуаканыг дүрсэлсэн Теокулхуакан юм. Сүүлд нь Азтланыг төлөөлж буй арлыг харж болно.Энд сүр жавхлант шувуу дагалдагчдынхаа өмнө өндөр зогсож, тэднийг илүү сайн газар руу аялахыг уриалж байна.
Эрэгтэйчүүд өөрсдийгөө овог аймгаар эсвэл тодорхой нэг дарга дагаж мөрддөг. Дүр бүр толгойдоо нимгэн шугамаар бэхэлсэн бэлгэдлээ зүүдэг. Кодекс зохиогч аялалд оролцсон 15 овгийг байрлуулсан бөгөөд тус бүрийг ахлагч нь төлөөлж, эхнийх нь Xomimitl-ээр удирдуулсан таван тэмдэгтийг тусгаарлав. Үүний дараа 1567 оны кодод дурдсан Хуитзитон, хожим нь Сюхнелтзин гэж нэрлэгдэх болсон нь хюх-оюу, Xicotin ба Huitznaha-ийн сүүлчийн Huitzilihuitl, hummingbird толгойноос хүлээн зөвшөөрөгдсөн нэр юм.
Эдгээр таван дүр нь Азтланаас гарснаас хойш анхны сөргөлдөөн болсон Азтакоалко (азтлатл-гарза, атл-агуа, комитл-олла) -т хүрэлцэн ирж, энэ баримт бичигт дурдсанаар бид ялагдлын бэлэг тэмдэг болсон шатсан сүм хийдтэй пирамид ажиглаж байна. энэ газар болсон. Энд Теночтитлан руу нэг замаар явган яваа 10 баатрууд эсвэл овог аймгууд цугларч байгаа бөгөөд энэ шинэ бүлгийг толгойлсон анхны хүн нь тогтоогдоогүй бөгөөд хэд хэдэн хувилбар байгаа нь түүнийг Тлакочалькагийн ахлагч байх магадлалтай (энэ нь тэдний хаана байгааг илтгэнэ) сумнууд хадгалагддаг), Амимитл (Mixcoatl савхыг авч явдаг хүн) эсвэл Мимитзин (mimitl-сумаас гаралтай нэр), дараагийнх нь хожим чухал үүрэг гүйцэтгэх Tenoch (чулуун өргөст лийр) юм. дараа нь матлатцинкийн толгой гарч ирнэ (торны газраас ирдэг), тэдний араас Куаутликс (бүргэдийн нүүр), Оцелопан (барын хошуутай хүн), Куапан эсвэл Куетзалпантл араар гарч, дараа нь Апанекатл (усны суваг) алхана. Ahuexotl (усан бургас), Acacitli (зэгс туулай) болон сүүлийнх нь өнөөг хүртэл тогтоогдоогүй байж магадгүй юм.
Huitzilopochtli-ийн уур хилэн
Озтоколко (oztoc-grotto, comitl-olla), Cincotlan (чихний тогооны ойролцоо), Icpactepec-ээр дамжин өнгөрсний дараа ацтекууд сүм хийд босгож буй газартаа хүрдэг. Хитзилопочтли дагалдагчид нь ариун газар хүрэх хүртлээ хүлээгээгүйг хараад уурлаж, бурханлиг хүчээрээ тэдэнд шийтгэл илгээв: хүчтэй салхи үлээхэд моддын орой унах аюул заналхийлж, тэнгэрээс унах цацрагууд мөргөлдөв. мөчир, галын борооны эсрэг пирамид дээр байрлах сүм хийд рүү гал тавьдаг. Дарга нарын нэг Сюхнелтзин энэ сайт дээр нас барж, түүний баримжаалсан цогцос кодод бичигдсэн байдаг. Энд Xiuhmolpillia-г тэмдэглэдэг бөгөөд энд гурвалсан суурин дээр барьсан саваа шиг харагддаг билэгдэл бол 52 жилийн мөчлөгийн төгсгөл бөгөөд уугуул иргэд нар дахин мандах болов уу, дараа нь амьдрал байх болов уу гэж гайхаж байх үед өдөр.
Мөргөл үргэлжилсээр, тэд өөр өөр газруудаар дамжин өнгөрдөг бөгөөд оршин суух хугацаа нь газар бүрт 2-оос 15 жилийн хооронд хэлбэлздэг бөгөөд энэ нь газрын нэрний нэг талд эсвэл доогуур жижиг дугуйлангаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Дайчин бурхандаа хөтлүүлэн замыг тэмдэглэсэн мөрийн мөрийг үргэлж дагаж, Тизаатепек, Тетепанко (чулуун ханан дээр), Теотзапотлан (чулуун сапотесуудын газар), гэх мэтчилэн Цомпанкод хүрэх хүртлээ (гавлын ясыг хатгасан газар) мөргөлийн бараг бүх шастирт чухал газар давтагдав. Өөр хэд хэдэн хотуудаар явсны дараа тэд тойрог замтай Матлатцинкод хүрч ирэв. Аналес де Тлателолко Хуитзилихитл хэсэг хугацаанд замаа алдаж, дараа нь хүмүүстэйгээ эргэж нийлсэн тухай өгүүлдэг. Тэнгэрлэг хүч, амласан газрын найдвар нь замаа үргэлжлүүлэхэд шаардлагатай эрч хүчийг бий болгодог бөгөөд тэд Азкапотзалко (шоргоолжны шоргоолж), Чалко (үнэт чулууны газар), Пантитлан, (далбааны сайт) Толпетлак (тэд байгаа газар) зэрэг хэд хэдэн чухал газруудаар зочилдог. los tules) ба Ecatepec (салхины бурхан Эхататын толгод) зэргийг бүгдийг нь мөргөлийн зурваст дурдсан байдаг.
Чапултепекийн тулаан
Үүний нэгэн адил тэд бага зэрэг мэддэггүй газруудаар аялж, тодорхой хугацааны дараа Ahuexotl (усан бургас), Апанекатл (Апан, усны суваг-) гэсэн тэмдэгтүүд үхсэн хэвтэж буй Chapultepec (chapulín hill) -д суурьшжээ. Өмнө нь эдгээр газарт суурьшиж байсан Колхуагийн эсрэг сөргөлдөөний дараа уул. Ийм ялагдал нь зарим нь хожим нь Тлателолко болох гэж байгаа газар руу зугтаж байсан боловч зам дээр нь тэднийг барьж, Мексикийн удирдагчдын нэг Мазатзиныг задалжээ. бусад хоригдлуудыг Кулхуаканд аваачиж толгойг нь тасдан үхэж, зарим нь туларууд ба зэгсний орны хоорондох лагунд нуугддаг. Акацитли (нишингийн туулай), Куапан (туг барьсан нэг) болон өөр дүрүүд нь толгойноосоо ургасан байв. Тэднийг олж, түүний icpalli эсвэл сэнтийд сууж байсан Колхуагийн ахлагч Coxcox (тахиа) -ны өмнө олзлогджээ. түүний шинэ үйлчлэгчид болох ацтекуудын хүндэтгэл.
Чапултепект болсон тулааны дараа Мексикагийн амьдрал өөрчлөгдөж, тэд хамжлагатнууд болж, нүүдэлчдийн үе шат нь бараг дуусав. Tlacuilo нь мөргөлдөөний талаархи хамгийн сүүлийн үеийн өгөгдлийг жижиг орон зайд буулгаж, элементүүдийг нэгтгэж, замыг зигзаглаж, муруйлтыг хурцалж өгдөг. Хамгийн сонирхолтой зүйл бол уншихаа үргэлжлүүлэхийн тулд баримт бичгийг дээрээс нь доош нь эргүүлж, Чапултепекийн дараа гарч буй бүх глифүүд эсрэг чиглэлд байгаа бөгөөд төв Мексикийн хөндийг тодорхойлдог намаг, нуурын газар нутаг ажиглагдаж байна. Эдгээр сүүлчийн оршин суугчдыг тойрон хүрээлж буй зэрлэг ургамлын гарал үүслээр. Энэ бол зохиогч өөртөө ландшафтын зураг зурах эрх чөлөөг олгодог цорын ганц орон зай юм.
Хожим нь ацтекууд Acolco-д (усны голд) байр сууриа олж чадсан бөгөөд Континтлан (савны хажууд) дайран өнгөрсний дараа Азкатитлан-Мексикальцинкогийн ойролцоох газарт үл таних бусад хүмүүстэй дахин тулалдав. Толгойг нь тасдсан хүний бэлгэдэл болсон үхэл нь мөргөлчин хүмүүсийг дахин дарамталдаг.
Тэд байшингийн баруун талд бамбайгаар тэмдэглэгдсэн тулалдаан болох Бөмбөгний талбай (агаарын төлөвлөгөөнд зурсан цорын ганц газар) Тлачкогоор дамжин Мексикийн хөндийн нууруудтай хиллэдэг. Энэ үйл явдлын дараа жирэмсэн байсан язгууртны эмэгтэй хүүхэдтэй болсон тул энэ газрыг Мсиюхжан (төрөх газар) гэж нэрлэжээ. Төрсний дараа ээж нь Темазкалтитлан хэмээх нэрийг авсан temacalli хэмээх ариун ариун усанд угаал үйлддэг байсан бөгөөд энэ газар Мексикчүүд 4 жил суурьшиж, Сиюхмолпиллиа (шинэ галын баяр) тэмдэглэдэг байжээ.
Сан
Эцэст нь Хуитзилопочтлигийн амлалт биелж, тэд бурхныхаа заасан газарт хүрч ирээд лагуны дунд суурьшиж, Теночтитлан хотыг тойрог, кактусаар дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь төв болон дөрвөн хорооллын хуваагдмал байдлыг илтгэнэ. : Teopan, өнөөдөр Сан Пабло; Атзакоалко, Сан Себастьян; Куепопан, Санта Мария, Моротлан, Сан Хуан.
Таван дүр нь Теночтитланыг үүсгэн байгуулагчдын дунд гарч ирдэг бөгөөд тэдний дунд нэрт Tenoch (чулуун өргөст лийртэй хүн), Ocelopan (барын хошуутай дүр) байдаг. Чапултепекээс хотыг энэ газраас ургадаг булаг усаар хангах усны хоёр суваг барьдаг бөгөөд энэ нь баталгаатай газраар дамжин өнгөрөх паралель цэнхэр хоёр шугамаар энэ кодод заасан байгааг дурдах нь зүйтэй. хот. Мексикийн уугуул иргэдийн өнгөрсөн түүхийг энэ түүхийн адил мэдээллийг дамжуулдаг пиктографийн баримт бичигт тэмдэглэж үлдээжээ. Эдгээр чухал баримтат гэрчлэлүүдийг судалж, түгээх нь бүх мексикчүүдэд бидний гарал үүслийг бүрэн ойлгох боломжийг олгоно.
Батиа Фукс
