Ариун сүм бол ерөнхийдөө хотын захад байрладаг, дүрс, дурсгалт зүйлд хүндэтгэл үзүүлдэг сүм юм. Туяаны Эзэний нэг нь эдгээр шинж чанаруудтай бөгөөд олон тооны мөргөлчдийг татдаг, ялангуяа Мексикийн Бүгд Найрамдах Улсын төвөөс ирдэг.
Энэ нь цаг хугацаа, долоо хоногийн өдөр хамаагүй. Холоос автобусны дуу сонсогдоно. Байгуулагдсан, аяллын чиглэлийн худалдаачид сайн борлуулалт хийхээр урам зоригтой бэлтгэж байна.
Тээврийн хэрэгслийн зогсоол дуусахад хүмүүс чөлөөтэй гарч хүлээнэ. Сүүлчийн зорчигч буунгуут бүгд зохион байгуулалттай болж, өөрсдөө урьдчилан тогтоосон цагт жагсаалаа эхлүүлдэг.
Парад урд талын хошуунаас эхэлнэ. Паришионерууд, хөгжимчид болон бусад оролцогчид дуу, залбирал, удаан алхах хооронд сүм рүү явдаг. Тосгуурын босгыг гатлах үед зарим нь хүндэтгэлтэйгээр явганаар явдаг тул зарим нь тахилын ширээнд хүрэх хүртлээ өвдөг сөгдөн жагсаалаа үргэлжлүүлдэг.
Энэ бол Тотатике хотын захиргаанд байдаг Халискогийн зүүн хойд зүүн булан болох Темастианийн тухай юм; цацрагийн Эзэнд хүндэтгэл үзүүлдэг мөргөлийн газар. Машинаар түргэн зочлохоор ирэхийг илүүд үздэг сүсэгтэн олон байдаг, цөөхөн хүн Валкатайсо, Закатекас, Агуаскалиентес гэх мэт алслагдсан газраас явганаар аялахдаа гурав ба түүнээс дээш хоног аялдаг.
Темастиан хотын түүх нь хөрш зэргэлдээх хотууд болох Тотатикэ, Вилла Герреро нартай нягт уялдаатай байдаг.Учир нь гурвуулаа уугуул иргэдэд сайн мэдээ түгээх зорилгоор конвенц болгон босгосон юм. Бүгд л 16-р зууны сүүлчээр Францискийн фричуудын өмнөөс. Сан нь Колотланыг эхлэл болгож, тэр үед аль хэдийн шашны болон "улс төрийн" төв болж үйлчилжээ.
Хачирхалтай нь гурван хотоос олон зууны туршид хамгийн бага өссөн хот бол Темастиан юм. Сүүлийн үеийн түүхэнд үүнийг 1857 оноос эхлэн тэмдэглэжээ, тэр үед аль хэдийн цацрагийн Эзэнд зориулсан анхны наадам болж байжээ. Гэсэн хэдий ч домогт өгүүлснээр, Нахуатл дахь "угаалгын газар" гэсэн утгатай Темастиан (темакал, ванн, тлан, газар гэх мэт) нь эрт дээр үеэс янз бүрийн овог аймгууд жилд нэг удаа ирж хүндэтгэл үзүүлдэг зан үйлийн газар байжээ. зарим бурханд. Чухамдаа тус газрын тариачид өөр өөр хувилбартай байдаг бөгөөд үүний нэг нь индианчууд тэдний очсон "гэгээнтэн" байсан бол бусад нь Темастиан хотод эртний хүмүүс ан агнах, бороо ороход хангалттай "мито" хийдэг байжээ.
Магадгүй Францискийн тахилч нар уугуул иргэд энэ газарт, магадгүй соль, тэнцлийн өдөр гэх мэт зан үйлийн өдрүүдэд зочилдог болохыг мэдээд тэнд хийд байгуулахаар шийдэж, сүнслэг байлдан дагууллаар бага багаар тахилгын ёслол, бурхан шүтлэгээ өөрчилжээ. , мөргөл үйлдэхэд залгамж чанар өгөх.
Темастиан сүм хэдэн жилийн турш архитектурын болон чимэглэлийн аль алинд нь хэд хэдэн өөрчлөлт хийжээ. Анхны сүм хийд нь маш даруухан, дээвэртэй дээвэртэй байсан гэж үздэг. Хожим нь 18-р зуунд илүү сайн материалаар баригдсан бөгөөд анхны цамхаг нь 1922 он хүртэл өөрчлөгдөөгүй сүм хийд, буянтан Ф. Жулиан Эрнандес С туяаны Эзэнд зориулан тус бүс нутагт тодорсон сүм барих ажлыг гүйцэтгэжээ. Эдгээр бүтээлүүд 12 жилийн турш үргэлжилсэн бөгөөд 1934 оны 1-р сарын 11-ний өдөр ариун газрыг ёслол төгөлдөр адислав. 1947 онд бөмбөгөр байшин баригдаж, бага зэрэг дараа бүх хашаа, тосгуур, цэцэрлэгийг тохижуулж, тохижуулав.
Туяаны Эзэний ариун газрыг цагаан, нил ягаан, очерийн карьераар хийдэг. Урд талд нь тосгуураас тусгаарлагдсан карьерын ялтасаар тусгаарлагдсан, өргөн хүрээтэй, төв талбайнууд байдаг.
Сүмийн урд фасад нь энгийн бөгөөд хоёр хагас дугуй хэлбэртэй нуман хаалгатай порталтай. Бага нуман хаалганы голд хаалттай хаалганы орох хаалга, дээрээс нь том арк, дээд хэсэгт нь "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE" гэсэн бичээс гарч, Ромын Гэгээн Жон Латераны лаврын тухай өгүүлсэн болно. Фасадын хоёр талд тэгш өнцөгт хэлбэртэй хонхны цамхаг, дөрвөлжин хэлбэртэй, том цонхтой, хоёр талдаа дөрвөлж, хадаастай өнгөлгөөтэй байв.
Энэхүү бөмбөгөр нь будсан шилэн бөмбөртэй бөгөөд гоёмсог тулаануудаар дууссан фризийг дэмжих карьерын багануудаар хүрээлэгдсэн байдаг. Бөмбөлөг нь уламжлалт дэнлүүгээр хийгдсэн бөгөөд шүүгээ нь тус тусын загалмайгаар төгсдөг.
Ариун газрын дотор тал нь тансаг, ил уурхайд филигрэн сийлбэр бүхий. Бөмбөлөг нь сүм хийдийн тэнхлэгийг титэмчилж, түүнийг трансепт ба пресвитери гэж хоёр хувааж, тухайн үеийн барилгуудын хэв шинжийг харуулсан Латин загалмайн хэлбэрийг өгдөг.
Гол тахилын ширээ нь ил уурхайн өргөн тойргоос бүрдсэн тахилын ширээ бүхий маш өвөрмөц хийцтэй байдаг.
Тахилын ширээ өөрөө энгийн. Энэ нь хүснэгт ба загалмайн нүхэнд харагдсанчлан ижил эрдэнэ шишийн чимэглэлийг урд талдаа авч явдаг хоёр алхамаас бүрдэнэ. Хоёр талдаа гантиг чулуун тэнгэр элч нар байдаг.
Арын хананд ариун ёслолд нэвтрэх боломжийг олгодог сэнс хэлбэртэй хоёр хаалга байдаг.
Сүм хийд хийж буй сүм хийдүүдийг ажиглах нь нэлээд үйл явдал юм. Нэмж дурдахад Фреско, сийлбэр, харандаа, тос, пирографи гэх мэт янз бүрийн техникээр урласан жинхэнэ урлагийн бүтээлүүд болон даавуу, мод, цаас шиг янз бүрийн материалаар дэлгэгдсэн Ариун сүмийн Алтар хийдийн танхимд зочлох нь сонирхолтой юм. , чулуу эсвэл шил.
Эдгээр уран сайхны бүх илрэлүүд нь гайхамшигт гайхамшигт талархлын нотолгоо болсон юм.
Эдгээр бүтээлүүд нь Мексикийн болон Чиканогийн зохиогчид юм. Мэдээжийн хэрэг хамгийн сонирхолтой тахилын ширээнүүд бол "шавь нар" -ын хийсэн хэл, үсэглэлийг маш тодорхой байдлаар ашигладаг "жаалхүү миний хүүг саа өвчнөөс ангижруулж өгсөнд ноён Де лос Райосын талархал илэрхийлье. хүүхэд шиг. Херез, Зак. 1959 оны 1-р сар ".
Энэхүү өргөл өргөө нь тус улсад өдөр тутмын амьдрал, нийтийн урлагт гарч буй өөрчлөлтийг ажиглахад хамгийн тохиромжтой орчин юм. Жишээлбэл, хавтангийн зураг дээр бид даруухан тэрэгнээс онгоц, галт тэрэг, автобусаар дамжин өнгөрөхөд бидний түүхийн янз бүрийн үед хэрэглэгддэг загвар, тээврийн хэрэгслийг харж болно.
Сонгуулийн өргөл дээр гарч ирсэн хамгийн эртний огноо нь 1891 оны 2-р сар юм. Цонхнуудаас шүүлтүүр хийдэг нарны гэрэл тусдаггүй урт ханан дээр тавигдсан хамгийн эртний бүтээлүүд удаан хугацаанд хамгаалагдсан байдаг. vitrina ”гэсэн үг бөгөөд энэ нь тэднийг дархан цаазтай асран хамгаалагчдын зүгээс хадгалах, хамгаалах хүслийг харуулдаг.
Сонгуулийн өргөлөөс гадна Шашны ширээний танхимд түрийвч, загалмай, диплом, хувцас, сүлжмэл эдлэл, цом, хөл, гараа шавардах хэсэг, хүүхдийн гутал гэх мэт зүйлс байдаг. Энэ нь хариуд нь гайхамшгийг хүлээхээр амлалт өгдөг бөгөөд эцэст нь амлалтын зорилго нь өргөл болдог гэсэн дүгнэлтэд хүргэж байна. Үндэстэн, шашин шүтлэгээс үл хамааран аливаа мөргөл үйлддэг газрын зан үйлийн амьдралын маш сонирхолтой мөчлөг.
Асуулт агаарт өлгөөтэй байна, яагаад түүнийг Тэнгэрийн Лорд гэж нэрлэдэг вэ? Хариулт нь домогт байдаг бөгөөд хамгийн алдартай нь нэг удаа загалмайд цовдлогдсон Христ түүнд хор хөнөөл учруулаагүй аянганд цохиулсан гэж хэлсэн нь хамгийн алдартай байж болох юм. Олон жилийн өмнө тэр бүс нутагт олон туяа тусч байсан боловч цовдлогдсон дүр төрх ирэхэд энэ үзэгдэл зогссон гэж баталдаг хүмүүс байдаг. Эдгээр түүхүүд нь тэдний агуулга, бие биеэ үл тоомсорлох тал дээр маш олон янз байдаг бөгөөд тэдний үнэнч байх үед итгэгчдийг гэрэлтүүлдэг гэрлийн туяанаас болж Христийг ингэж нэрлэдэг болсон гэх мэт илүү гүнзгий тайлбар өгдөг хүмүүсийн хувьд хомсдол байдаггүй. Энэ хоч нь Христийн титмийг бүрдүүлдэг долоон туяа бүхий гурван бүлгээс үүдэлтэй гэж үздэг үл итгэгчдийн дунд цөөхөн байдаг.
Одоо Канон Луис Энрике Орозкогийн бичсэн түүхэн өгөгдөл ба зарим домог түүхэнд бичигдсэн түүхэн дурсгалт Imagen del Señor de los Rayos-д суурьшжээ.Энэ зургийг анх Эль Сенор дел Райо гэж нэрлэдэг байсан. Мескитийн дагуу сургаал зааж байсан хэсэг номлогчид дээр буусан шуурга, дүрсэн дээр ямар ч хохирол учраагүй туяа туссан, гол тахилын ширээнд хадгалагдаж үлдсэн загалмай л хагарав.
Уламжлалт наадам нь Ascension Пүрэв, 1-р сарын 11-нд болдог. Тэр өдрүүдэд сүм хийд маш олон паришионер байрлуулах боломжгүй тул олон түмэн гадаа тосгуурт гадаа тэмдэглэх ёстой байдаг. Тэр өдрүүдэд хоол хүнс, лаа, шашны зүйл, сондгой чимэглэл санал болгодог олон худалдаачид байдаг. Бусад хугацаанд ариун газар нь маш нам гүм бөгөөд зочдод зөвхөн хонх эсвэл залбирлын шуугиан тасарсан хүндэтгэлийн чимээгүй байдлыг мэдрэх болно.
