Энэхүү гайхалтай цогцолбор нь юуны түрүүнд асар том хэмжээсээрээ ялгардаг.
16-р зууны төгсгөлд эхэлсэн бөгөөд энэ нь тухайн зууны шашны архитектурт харьяалагддаг цэргийн бэхлэлтийн шинж чанарыг хадгалж үлддэг; Испанийн сүүлчийн Оаксака бишоп Антонио Бергоса тусгаар тогтнолын дайны үеэр Хосе Мария Морелосын цэргүүдийн довтолгоог эсэргүүцэх зорилгоор тэнд очоод үүнийг мэдэж байсан. Колоничлолын үеийн хамгийн үнэт түүхчдийн нэг болох Английн шашны зүтгэлтэн Томас Гейж 1620-иод онд уг бүтээл дууссаныг харах боломжтой байсан бөгөөд түүний ханын зузаан нь үхрүүдийн татсан тэрэг түүгээр эргэлдэх боломжийг олгосныг тэмдэглэж, Оаксакагийн Доминиканчуудын эдийн засгийн асар их хүч. Бидний үед аль хэдийн хурц ажиглагч, Англи-Америкийн зохиолч Оливер Сакс саяхан хэвлэгдсэн сонинд 2000 онд Оаксакад хийсэн аяллынхаа сэтгэгдлийг цуглуулахдаа үүнтэй төстэй зүйлийг дурджээ: "Энэ бол асар том, нүд гялбам сүм хийд юм. энэ нь алтан биш юм. Энэ сүм нь оршин суугчдын хүч чадал, эд баялгийн тодорхой мэдрэмжийг бий болгодог. " Дараа нь тэрбээр зоосны нөгөө талд орчин үеийн хүний хувьд өөрөөсөө: "Энэ бүх алтны хэдийг нь уурхайд боолууд олж авсан юм бол гэж би гайхаж байна." Эцэст нь, Саксууд нь Оаксака мужийн хамгийн өвөрмөц колоничлолын урлагийн бүтээл болох цэг дээр зогсож байна.Энэ сүмийн найрал дууг дэмжигч булшны доод хэсэгт стуко баримал бүхий алдарт полихром овгийн мод. Шуудай гэж хэлэхдээ: "Таазан дээр аварга том алтан модыг зурсан бөгөөд түүний мөчрөөс язгууртнууд ордны болон сүм хийдийн аль алиныг нь өлгөдөг. Сүм ба Төр хоёр нэг хүч болж холилдсон байдаг."
Ариун сүмийн дотор тал нь бараг далан метр урттай, хоёр талдаа хажуугийн сүм хийдтэй, ганц сахиустай, мөн Розаригийн сүм хийдтэй хавсаргасан байдаг. Сүүлчийн ба гол далайн эргийн алтан тахилын ширээ нь колоничлолын шинжтэй боловч 20-р зууны дундуур Францын Виоллет-ле-Дюкийн 19-р зуунд дэвшүүлсэн сэргээн босголтын санааг дагаж цаазлагдсан байв. Хуучин хийдийн хувьд хамгийн гайхамшигтай зүйл бол Оаксакагийн Запотек ба Микстекийн соёлын агуу бүтээлүүдийг хадгалдаг музей байдаг. 1932 онд Альфонсо Касогийн өнөө үед Монте Албан (хуучнаар Тойлитепек) нэртэй археологийн хотын 7-р булшнаас олсон үнэт олдвор нь гайхамшигтай уран алтан эдлэл, чулуун болор чимэглэл, нарийн сийлсэн алебастр, нарийн сийлбэртэй ясны хөнгөлөлт, дээрээс нь хаш, оюу бөмбөлгүүдийг. Музейд Escrib de Cuilapan гэх мэт байгалийн шинж чанартай шавар баримлууд, мөн полхромын шаазан эдлэлийг марталгүйгээр маш өвөрмөц байдлаар антропоморфик бургас, шар айраг (заримдаа маш их чимэглэсэн) цуглуулгын цуглуулга хийсэн нь анхаарал татаж байна.
Хуучин хийд нь хэдийгээр XVII зууны үеэс эхтэй байсан ч эртний шийдлүүдийнхээ ачаар эрт дээр үеэс эхэлсэн мэт санагдаж байсан нь хашааны хонгилоос харагдаж байсан бөгөөд дундад зууны үеийн дурсамж дурсгалуудыг дурдсан байдаг бөгөөд энэ нь урьд өмнө нь тахилч нарын оршин сууж байсан газарт хамгийн их дарамт үзүүлдэг байв. Тэд бараг анхны дүр төрхийг хадгалж үлдэх болно. Клостерын хоёр түвшинг холбосон шат нь бас анхаарал татдаг.
Дээрх архитектор Ледукийн санаа бодлыг дагаж ерээд онд барилгын үлдэгдэл хэсгүүдийг орлуулах колоничлолын хамгийн тохиромжтой хэв маяг гэж үзсэн барилгын үлдсэн хэсэгт хөндлөнгөөс оролцсон. Дүгнэж хэлэхэд, Санто Доминго хэмээх цогцолбор, сүм хийдээс өмнө баригдсан, өнөөдөр бараг хоосон хэвээр байгаа задгай талбайн талаар дурдахгүй өнгөрч болохгүй.
