Залуу зураач гар урчуудын хорооллын ариун сүм уруу яаран ирэв; Тэрбээр уран зураг бэлтгэх материал худалдаж авсан захаас иржээ.
Энэ өдөр худалдаачид бүтээгдэхүүнээ зарж борлуулахаар Улаан Очерын дархан цаазат газар, эсвэл Шатсан дэлхий, Шу Ндеку эсвэл Ачиутла хэмээх газруудад суурьшжээ. Худалдаачдын дунд будагчид байсан бөгөөд тэд тод улаан эсвэл квахагийн улаан кочинийг, утаа, тногийн харыг авчирсан бөгөөд энэ нь тогооноос хуссан тортог, индиго ургамлаас гаргаж авсан цэнхэр эсвэл ндаа юм. мөн цэцгийн шар эсвэл шохой, мөн шинэхэн ногоон эсвэл ядза үйлдвэрлэсэн сүүлчийн холимог болон бусад.
Тэнгэрийн хашааг гатлахад залуу эр ном, таку хийсэн бугын арьс авчирсан бусад дагалдангуудыг харав, тэд цэвэр, зөөлөн, уян хатан байв. Арьс ширний үйлдвэрлэгчид тэдгээрийг модон самбар дээр сунгаж, хурц цахиур хутгаар зүсэж, дараа нь хэсгүүдийг нааж, хэдэн метр урт урт тууз үүсгэсэн.
Нэг буланд тэрээр торон цүнхээ тулын дэвсгэр дээр тавиад, дотроос нь хатуу талх хэлбэрээр орж ирсэн өнгөт зуурмагийг гаргаж аваад нунтаглан нунтаглав; Дараа нь энэ нунтаг нь хамгийн сайн чанарыг олж авахын тулд шүүлтүүр болж өгдөг даавуугаар дамжуулсан. Яг үүнтэй адил тэрээр мескит мод буюу нарснаас гаргаж авсан талстжуулсан давирхайн хув хэсгийг арьсан дээр өнгөний пигмент наалдуулахад ашиглаж байсан бөгөөд өмнө нь нимгэн цагаан гипсээр хучсан байв.
Ойролцоо нь гурван чулуунаас бүрдсэн голомт байсан бөгөөд дээр нь ус буцалгасан том шавар шавар байв. Үүнтэй хамт материал бүрийг хэд хэдэн удаа шингэлж, шигшээд өтгөн шингэн гартал тодорхой цагаан шороо, бага зэрэг резинтэй хольж, будгийг бэлэн болгоно.
Дараа нь уран зургуудыг жижиг саванд портал руу аваачсан, учир нь түүний сүүдэр дор шалан дээр шалан дээр ном, тай хуиси таку хийх зориулалттай хэд хэдэн зураач байсан. Тэдгээрийн нэг нь худалдааны мастер буюу тай хуиси нь цагаан туузан дээрх дэлгэц шиг атираат дүрсийг хэлбэржүүлж байв.Учир нь хуудас бүр нь бүрэлдэн тогтсон тул тэдгээр дээр хэд хэдэн зузаан шугам зурсан байв. зургуудыг тараахын тулд шугам эсвэл юукийн үүрэг гүйцэтгэсэн улаан будаг.
Ноорогоо шингэрүүлсэн хар бэхээр хийснийхээ дараа тэр номыг зураг тус бүрт тохирох өнгө, ноогийн хавтгайг түрхэх үүрэг бүхий колористууд эсвэл тай сакод илгээж, нэг төрлийн багсаар явуулав. Будгийг хатаасны дараа кодыг мастерт буцааж өгснөөр эцсийн дүрсийг хар өнгөөр дүрслэв.
Эдгээр гар бичмэлийн аль нэгийг нь гаргах нарийн үйл явцыг маш болгоомжтой хийсэн тул хэдэн сар, тэр байтугай нэг жилийг зарцуулсан байна. Эцэст нь ийм үнэт бүтээлийг хаалттай байлгаж, хамгийн сайн цагаан хөвөнгийн шинэ хөнжилд ороосон байв. дараа нь үүнийг хамгаалалтанд авахын тулд чулуу, мод, хүнсний ногооны эслэг хайрцагт хадгалж, асран хамгаалагч санваартан дор хадгалав.
Тэнгэрлэг ч гэж үздэг эдгээр үнэт зүйлийг Чэе Чуху буюу Гэгээн Арьс гэж нэрлэдэг байв.Учир нь тэдгээрийг боловсруулах арга техник, тэдгээрийн дүрсийг ухаарах нь Агуу Сүнс Таа Чи эсвэл Тачигийн зохион бүтээсэн зүйл юм. , Салхины Бурхан Ñу Тачигийн гарал үүслийн үед. Энэ бурхныг өөрт нь зориулж янз бүрийн зан үйл хийдэг гар урчууд, бичээч нарын ивээн тэтгэгч Өд буюу эрдэнийн могой, Ку Дзавуй гэж нэрлэдэг байв. Тэдгээрийн дотор кодик эсвэл таньо такугийн дүрсийг хуулбарлахдаа бүтээгчийн бурханлаг дүрээр шингээсэн хэрэгслийг ашиглаж байсан тул уран зургаар бичих бэлтгэл ажил байв.
Үүнтэй адил энэ бурхан Микстекагийн ноёрхсон гүрнүүдийг эхлүүлсэн гэж ярьдаг бөгөөд үүнийг өөрөө хамгаалж байсан; Энэ шалтгааны улмаас ном зурдаг мэргэжлээр сургахын тулд тэднийг залуу ноёд, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсээс сонгосон бөгөөд эцэг эх нь энэ наймааг эрхэлж байсан хүмүүс байв. Юунаас ч илүүгээр тэд зурах, зурах ур чадвартай байсан, учир нь энэ нь тэдний зүрх сэтгэлд бурхантай байсан бөгөөд Агуу Сүнс тэднээр болон тэдний урлагаар дамжин илэрдэг гэсэн үг юм.
Тэдний сургалт долоон настайгаасаа, семинарт явахаасаа эхэлж, арван таван настайдаа тэд сүм хийдийн бичээч юм уу эсвэл ноёдын ордонд зориулагдсан эсэхээс үл хамааран зарим сэдвээр мэргэшсэн байх магадлалтай. мөн эдгээр гар бичмэлийг бүтээх ажлыг ивээн тэтгэв. Тэд мэргэн санваартан эсвэл ндичи дзуту болох мастер зураач болох хүртлээ хэд хэдэн түвшинг дамжин өнгөрч, хамт олны түүх, уламжлалыг цээжилсэн хэд хэдэн дагалдагчдыг удирдлагадаа авч, тэр үед хүрээлэн буй орчныхоо талаар мэдлэг олж авдаг байв. мөн орчлон ертөнц.
Тиймээс, бусад зүйлсийн дотор тэд шөнийн цагаар оддын хөдөлгөөнийг ажиглаж, нарны замыг дагаж, гол мөрөн, уул ус, ургамлын шинж чанар, амьтдын зан байдлыг таньж дэлхий дээр өөрсдийгөө чиглүүлж сурчээ. . Тэд мөн өөрсдийн ард түмний гарал үүсэл, хаанаас ирсэн, ямар хаант улсуудыг байгуулж байсан, өвөг дээдэс нь хэн байсан, агуу баатруудын ашиг сонирхлыг мэдэх ёстой байв. Тэд мөн тэдний хүндэтгэлд зориулж хийх ёстой өргөл, зан үйлээс гадна орчлон ертөнцийг бүтээгчид, бурхад, тэдгээрийн янз бүрийн илрэлийн талаар мэддэг байв.
Гэхдээ хамгийн гол нь тэдэнд зурах аргаар бичих урлагийг зааж өгдөг байсан бөгөөд үүнийг таку гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд материал бэлтгэхээс эхлээд зураг зурах техник, дүрс зурах дадал зуршил хүртэл багтдаг байсан. хүн, амьтан, дэлхий, ургамал, ус, эрдэс бодис, түүний дотор тэнгэрийн одод, өдөр шөнөгүй, байгалийн хүчийг төлөөлдөг бурхад, ер бусын амьтдын дүрс, Микстекүүдийн дунд чухал байр суурь эзэлдэг газар хөдлөлт, бороо, салхи, байшин, сүм хийд, гоёл чимэглэл, даашинз, бамбай, жад гэх мэт хүний бүтээсэн олон объект.
Тэд бүгдээрээ олон зуун дүрсийг бүтээсэн бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн амьтан, эд зүйлсийн зураг биш, харин тус бүр нь Mixtec хэлний dzaha dzavui-ийн үгтэй тохирч байсан, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь дүрсийг буулгасан бичээсийн нэг хэсэг байв. Энэ хэлний нэр томъёо, тэдгээрийн багц нь хуудасны текстийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь номыг бүрдүүлдэг.
Тиймээс, энэ нь тэдний хэл ярианы мэдлэг, өөрийгөө сайн илэрхийлэх өндөр үнэлэмж бүхий урлаг нь түүний худалдааны нэг хэсэг байв; Үүнтэй холбогдуулан тэд үгийн тоглоомууд (ялангуяа бараг ижил сонсогдож байсан тоглоомууд), рифм, хэмнэл үүсэх, санаа бодлын холбоо зэрэгт дуртай байв.
Кодуудыг цуглуулагчиддаа чанга уншихдаа цэцгэн, гэхдээ албан ёсны хэлээр уншиж, өөрсдийн уран баримлаар дамжуулан баялаг, онгодтой уншлагыг сэргээсэн юм.
Үүнийг хийхийн тулд номыг нэг дор хоёр, дөрвөн нүүрээр нээдэг байсан бөгөөд улаан зигзаг мөрний хооронд тараасан дүрсийг дагаж баруун доод буланаас эхлэн бараг үргэлж баруун, зүүнээс уншдаг, гар бичмэлийн дагуу өгсөж уруудаж явдаг могой, хонины хөдөлгөөн шиг. Нэг талыг нь дуусгасны дараа тэр арагшаа үргэлжлүүлэхээр эргэж байв.
Агуулгынхаа дагуу эртний кодууд эсвэл номууд нь хоёр төрөлтэй байв: зарим нь зан үйлийн хуанли дахь бурхад болон тэдгээрийн зохион байгуулалтын талаар иш татсан; Өдөр буюу туту иехевадавуй квевуй тоолсон байсан эдгээр гар бичмэлүүдийг Че Чуху Кевуй, Ном эсвэл Өдрийн ариун арьс гэж нэрлэж болно. Нөгөөтэйгүүр, бурханлиг бурхад эсвэл Салхины бурхны үр удам, өөрөөр хэлбэл аль хэдийн нас барсан язгууртан ноёд болон тэдний ашиг сонирхлын түүхийг авч үздэг хүмүүс байсан бөгөөд эдгээрийг бид Ñee Ñuhu Tnoho, Ном эсвэл Удам судрын ариун арьс гэж нэрлэж болно. .
Тиймээс, Салхины бурхны бүтээсэн бичээсийг бусад бурхад, тэдний удам, эрэгтэй бурхад, өөрөөр хэлбэл дээд удирдагч гэж үздэг хүмүүстэй харьцахад ашигладаг байв.
