Уго Бремийн гэрэл зургууд маш мексик сэдэвтэй холбоотой болохыг хэн үгүйсгэх вэ? Тэдгээрийн дотор үндэсний ландшафтыг галт уул, тэгш тал дээр харуулав; археологийн үлдэгдэл, колоничлолын хотууд дахь архитектур; цагаан хувцастай хятад поблан, индианчууд.
2004 онд эдгээр зургуудыг зохиогч Уго Бремийн 50 жилийн ой тохиож байна. Герман гаралтай ч тэрээр гэрэл зургийн бүтээлээ 1906 оноос 1954 онд нас барах хүртлээ амьдарч байсан Мексикт хийжээ. Өнөөдөр тэрээр Потикализм хэмээх хөдөлгөөнд оруулсан хувь нэмрийнхээ ачаар манай гэрэл зургийн түүхэнд чухал байр суурийг эзэлж байгаа тул нэр хүнд нь унаж, бараг мартагдав. , гэхдээ энэ нь бидний өдрүүдэд дахин үнэлэгдэж байна.
Сан Луис Потосигаас Кинтана Роо хүртэлх гэрэл зургуудаас бид Брехме бараг бүх үндэсний газар нутгаар аялсныг мэднэ. Тэрбээр зургуудаа 20-р зууны эхний арван жилд Эль Мундо Илюстрадо болон тэр үеийн Мексикийн бусад нэр хүндтэй долоо хоног тутмын сонинуудад нийтэлж эхлэв. Тэрбээр мөн хоёр дахь арван жилийн хугацаанд алдартай гэрэл зургийн ил захидлуудыг зарж эхэлсэн бөгөөд 1917 он гэхэд National Geographic сэтгүүлээ харуулах материалыг хүссэн байна. 1920-иод онд тэрээр Мексикийн үзэсгэлэнт газруудыг гурван хэлээр хэвлүүлсэн бөгөөд энэ нь түүний үрчилж авсан улсыг сурталчлах томоохон төслийг агуулсан гэрэл зургийн номонд өвөрмөц байсан боловч эхний ээлжинд гэрэл зургийн бизнесийн эдийн засгийн тогтвортой байдлыг баталгаажуулсан юм. Тэрээр 1928 онд Мексикийн гэрэл зурагчдын үзэсгэлэнгээс нэг шагнал хүртжээ. Дараагийн арван жил нь гэрэл зурагчин болж, Мапа дээр түүний дүрс гарч ирэхтэй давхцаж байв. Жолоочийг Мексик мужийн замаар аялагч, аялагч болоход урьсан гарын авлага болох Tourism Magazine. Үүнтэй адилаар дараа нь Мануэль Альварес Браво хэмээх гэрэл зурагчинд нөлөөлсөн нь мэдэгдэж байна.
Ландшафт ба романтикизм
Өнөө үед Бремийн бидний мэддэг гэрэл зургийн бүтээлийн талаас илүү хувь нь ландшафтад зориулагдсан бөгөөд романтик төрөл, газар нутаг, тэнгэрийн их хэсгийг эзэлдэг, XIX зууны зургийн урын санг залгамжлагч бөгөөд энэ нь сүр жавхлант байгалийг, ялангуяа өндөрлөг газрыг харуулдаг. энэ нь гайхалтай бөгөөд бахархалтай юм.
Эдгээр үзэгдэлд хүн гарч ирэхэд бид түүнийг хүрхрээний асар их хувь хэмжээгээр эсвэл уулын оргилуудын талаар бодохдоо буурч байгааг хардаг.
Ландшафт нь археологийн үлдэгдэл, колоничлолын дурсгалт газруудыг тэмдэглэх хүрээ болж өгдөг.
ТӨЛӨӨЛӨЛТ БУЮУ СТЕРЕОТИП
Хөрөг нь түүний бүтээлийн багахан хэсэг байсан бөгөөд Мексикийн мужид дийлэнх хувийг эзэлж байв. Жинхэнэ хөрөг зургаас илүүтэйгээр эдгээр нь дүрслэл эсвэл хэвшмэл ойлголтыг бүрдүүлдэг. Тэдний хувьд гарч ирж буй хүүхдүүд нь үргэлж хөдөө орон нутгаас ирсэн бөгөөд тэр цаг мөч хүртэл оршин тогтнож ирсэн эртний үндэсний соёл иргэншлийн үлдэгдэл юм. Өнөөдрийг хүртэл тэдний амьдрах орчны ердийн зүйл гэж үздэг үйл ажиллагаа явуулдаг, тухайлбал, ус зөөх, үхэр маллах, хувцас угаах зэрэг үйл явдлууд; CB-ээс ялгаатай зүйл байхгүй. Уэйт, В.Скотт, түүний өмнөх гэрэл зурагчид, уугуул иргэдийн дүр төрхийг газар дээр нь харуулсан нь зохих ёсоор илэрхийлэгджээ.
Брехмэд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс дангаараа эсвэл бүлгээрээ ихэвчлэн гадаа орчинд дүрслэгдээгүй, ихэвчлэн кактус, нопал, колони усан оргилуур эсвэл морь гэх мэт Мексикийн элемент гэж дүрслэгддэггүй. Уугуул болон метиозууд нь бидэнд захын наймаачин, мужийн хот, суурингийн гудамжаар тэнүүчилдэг хоньчин эсвэл явган зорчигч мэт харагддаг боловч хамгийн сонирхолтой нь charro костюм бардам өмсдөг метизо юм.
ХХ зууны ямар нэгэн зүйл
Эмэгтэйчүүд бараг үргэлж Хятадын Пуэбла шиг хувцасласан харагддаг. Хатагтай Кальдерон де ла Барсагийн 1840 онд нэрлэж байсан “поблана” костюм 19-р зуунд “эргэлзээтэй нэр хүндтэй” эмэгтэйчүүдийн дүр төрх гэж үздэг сөрөг утгатай байсныг өнөөдөр бараг хэн ч мэдэхгүй. Хорьдугаар зууны үед Пуэблагийн хятад эмэгтэйчүүд үндэсний таних тэмдгийн шинж тэмдэг болсон тул Бремийн гэрэл зургуудад тэд Мексикийн үндэстнийг үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам байдлаар төлөөлж байв.
Хятад поблана, charro-ийн хувцас нь 20-р зууны "ердийн" нэг хэсэг бөгөөд бидний "мексик хүн" болох болзол хангадаг бөгөөд бага сургуульд ч гэсэн тэдний хэрэглээ нь хүүхдийн баяр наадмын бүжгүүдийн заавал дагаж мөрдөх хэрэгсэл болсон юм. . Эрт дээр үеэс XIX зуунд буцаж ирсэн боловч үүнийг 20-30-аад оны үед испаниас өмнөх болон колоничлолын үндэс угсаа, мөн хамгийн гол нь хоёр соёлын нэгдэлд тулгуурлан метисог өргөмжлөхийг эрэлхийлэх үед авчээ. хятад поблана.
ҮНДЭСНИЙ ТЭМДЭГЛЭЛ
Хэрэв бид "Amorous Colloquium" нэртэй гэрэл зургийг үзвэл өнгөрсөн зууны хоёрдугаар арван жилээс хойш мексикчууд гэж үнэлэгддэг элементүүдээр хүрээлэгдсэн метизо хосыг харах болно. Тэр бол сахалгүй, алдартай костюм өмссөн, кактус дээр суусан эмэгтэйд зонхилох боловч зусардах хандлагатай, тэрэг юм. Гэхдээ тэр хичнээн их магтаал сонссон ч хэн аяндаа кактус руу авирах эсвэл түүнд түшиглэхийг сонгодог вэ? Бид энэ үзэгдлийг эсвэл үүнтэй төстэй үзэгдлийг хэдэн удаа үзсэн бэ? Өнөөдөр бидний төсөөллийн нэг хэсэг болсон "мексик хүний" энэ төсөөллийг бий болгож буй кино, сурталчилгаа, гэрэл зураг дээр ч байж болох юм.
Хэрэв бид гэрэл зураг руу эргэж ирвэл бид хөдөө орон нутаг, хот суурин газрын өдөр тутмын амьдралтай санал нийлэхгүй байгаа ч дүр төрхийг бэхжүүлдэг бусад элементүүдийг олох болно: эмэгтэй хүний толгойн боолт, 20-иод оны хэв маягаар нэхэж дуусаагүй хуурамч braids; зарим suede гутал? гэж таамаглаж байсан тэрэгний өмд, гутал хийх ... тэгээд үргэлжлүүлж болох юм.
АЛТАН НАС
Бидний дурсамж дотроос Мексикийн алтан киноны эрин үеийн хар тэрэгний хар, цагаан дүрс, Брехмегийн ландшафтыг хөдөлгөөнд таньж мэддэг гадаа үзэгдлүүд байдаг нь эргэлзээгүй. Мексикийн нутаг дэвсгэр дотор болон гадна талд үндэсний шинж чанарыг бэхжүүлэх үүрэг бүхий, ийм гэрэл зургуудад урьд өмнө тохиолдож байсан соронзон хальснуудын тоо.
20-р зууны эхний гурван арван жилд Уго Брехме өнөөдөр археотипийн зуу гаруй дүр төрхийг гэрэл зургийн хальснаа буулган авсан бөгөөд эдгээр нь "Мексик" -ийн төлөөлөгч гэдгээрээ алдартай түвшинд хүлээн зөвшөөрөгдөж байна. Тэд бүгдээрээ Равон Лопес Велардены бичсэн Сував Патриятай тохирч байгаа бөгөөд 1921 онд би дуугүй туульсаар хэлье гэж хэлээд эх орон нь өөгүй, алмаз шиг ...
Эх сурвалж: Үл мэдэгдэх Мексик № 329/2004 оны 7-р сар
