Хуастекочууд эрт дээр үеэс Веракрузын хойд нутгаас Тамаулипасаас хойд зүгт, Персийн булангийн эрэгээс дулаан уур амьсгалтай Сан Луис Потоси хүртэл өргөн уудам нутгийг эзэлж байжээ.
Энэхүү далайн эргийн хот нь экологийн янз бүрийн орчинд дасан зохицсон боловч хоорондоо ойр дотно харилцаатай байсан бөгөөд тэдний хэл яриа нь харилцааны хамгийн сайн хэрэгсэл болжээ. Тэдний шашин шүтлэг нь тэднийг нэгтгэсэн зан үйл, баяр ёслолын үеэр зохион байгуулагддаг байсан бол шаазан эдлэл үйлдвэрлэх нь Хуастекогийн ертөнцийн бүх ваарчингуудыг өргөн хүрээтэй хятаддаа чимэглэлийн элемент болгон оруулсан бэлгэдлийн хэлэнд оролцохыг шаарддаг байв. нөгөө талаас түүний барималууд нь эдгээр хүмүүсийг мөн тодорхойлсон сониуч гавлын деформацийг онцолж, физик хэлбэрийг сэргээн бүтээжээ.
Эртний Хуастека үндэстнийг нэгтгэсэн улс төрийн байгууллага байгаагүй гэдгийг бид мэддэг боловч энэ хүмүүс өөрсдийн тосгон, хотууддаа суурин газруудынхаа зураг төслийг, архитектурын элементүүд, ялангуяа барилга байгууламжийн зохион байгуулалт, хэлбэр дүрс бүхий байдлаар бэлгэдлийн ертөнцийг төрүүлж, бүхэл бүтэн бүлэг өөрсдийгөө хүлээн зөвшөөрсөн зан үйл; үнэхээр энэ бол түүний тодорхой соёлын нэгж байх болно.
20-р зууны эхний арван жилээс эхлэн Хуастекийн нутаг дэвсгэр дээр анхны эрдэм шинжилгээний хайгуул хийж байх үед археологчид энэ бүлэглэлийг Месоамерикад цэцэглэн хөгжиж байсан бусад соёлоос ялгаж салгаж өгсөн архитектурыг илрүүлжээ.
1930-аад онд археологич Вилфридо Ду Солиер Хидалго хотын Хуастека дахь янз бүрийн газарт, ялангуяа Хуежутла хотын ойролцоох Винаско, Хуичапа хотод малтлага хийжээ. Тэнд тэрээр барилгуудын шинж чанар нь өвөрмөц дугуй төлөвлөгөө, конус хэлбэртэй болохыг олж мэдсэн; Энэхүү судлаач үнэн хэрэгтээ тухайн бүс нутгаар аялж байсан аялагчдын хуучин тайланд тухайн газрын оршин суугчид "дохио" гэж нэрлэдэг бөөрөнхий хэлбэртэй дархан хэлбэртэй дархан хэлбэртэй олдворыг эртний ажил мэргэжлийг нотлох баримтаар харуулсан болохыг олж тогтоожээ. Сонирхолтой нь, олон зууны дараа Хуастека дахь эртний барилга байгууламжууд Антиллийн уугуул иргэдийн хэлсэн үгийг ашиглан байлдан дагуулагчдын Месоамерикийн пирамидуудад өгсөн энэ нэрийг хадгалсан байдаг.
Сан Луис Потоси хотод Ду Солиер Танканхуцын археологийн бүсийг судалж үзээд ёслолын төвийг тэгш өнцөгт хэлбэртэй том тавцан дээр барьсан бөгөөд барилгууд тэгш хэмтэй зэрэгцэн уялдаатай, өргөн чиглэлтэй, маш өвөрмөц, дараахь чиглэлийг баримталжээ. баруун хойд зүүн урд шугам. Барилгын давхрын төлөвлөгөө нь янз бүр бөгөөд дугуй хэлбэртэй суурийг давамгайлдаг; тэр ч байтугай тэдний нэг нь хамгийн өндөр юм. Археологич нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй бусад өнцөгт тавцангууд, шулуун нүүрэн тал, муруй нуруутай холимог төлөвлөгөө бүхий зарим сониуч барилгуудыг олж нээжээ.
Манай судлаач Тампосокт байхдаа ижил байдалтай байхдаа түүний нээлтүүд барилга байгууламж зэрэгцэн оршихыг янз бүрээр баталж байв; өөр өөр бөгөөд хот бүрт өвөрмөц өнгө өгдөг зүйл бол барилга байгууламжийн хуваарилалт юм. Энэ газарт барилгачид архитектурын ажлыг тавцан дээр тэгш хэмтэй барихад тохиолддог ариун газруудын гармоник алсын харааг эрэлхийлж байсан нь ажиглагдаж байна.
Үнэхээр ч Тампосокийн оршин суугчид баруунаас зүүн тийш чиглэсэн 100-200 метрийн урттай аварга том тавцанг тэгшлээд, хамгийн чухал ёслол, ёслолыг нар жаргах зүгт явуулдаг болохыг харуулсан юм. Энэхүү анхны бүтээлч түвшний баруун төгсгөлд архитекторууд нь намхан өндөртэй, тэгш өнцөгт хэлбэртэй, дугуйрсан булантай платформ барьсан бөгөөд нэвтрэх шат нь нар мандах цэг рүү хөтлөв; Үүний урд өөр хоёр дугуй тавцан нь ёслолын талбайг бүрдүүлдэг.
Энэхүү анхны тавцан дээр барилгачид нэг талдаа 50 метр хэмжээтэй, дөрвөлжин төлөвлөгөөтэй, илүү өндөр нэгийг өргөв. Өргөн хэлбэрийн нэвтрэх шат нь баруун зүг рүү чиглэсэн бөгөөд дугуй хэлбэртэй, пирамидын хоёр суурийн хүрээтэй, нэг зүгт чиглэсэн шатаар; Эдгээр барилгууд нь конус хэлбэртэй дээвэр бүхий тулгуур цилиндр хэлбэртэй сүм хийдүүдтэй байх ёстой. Дөрвөн өнцөгт өргөн тавцангийн дээд хэсэгт ороход тэр дороо ёслолын тахилын ширээтэй байх бөгөөд ёроолд нь шулуун фасад, муруй арын хэсэг бүхий хоёр барилга байгааг харж болно. баруун зүг рүү чиглэсэн ижил давамгайлсан чиглэл. Эдгээр барилга дээр тэгш өнцөгт эсвэл дугуй хэлбэртэй сүм хийдүүд байх ёстой байсан: панорама нь гайхалтай байсан байх.
Доктор Стрессер Пеан хэдэн арван жилийн дараа Танток, мөн Сан Луис Потосид хийсэн хайгуулаас харахад бурхдыг тодорхойлсон барималууд талбайн голд, тавцангийн урд талын тавцан дээр байрладаг байсан. Тэднийг олон нийтэд шүтдэг байсан агуу сууриуд. Харамсалтай нь элсэн чулуунд сийлсэн эдгээр дүрсүүдийн ихэнхтэй адил Тантокын зургийг үзэгчид, цуглуулагчид анхны сайтаас нь авч хаяж, музейн өрөөнүүдэд үзэхэд зураг төслийн хүрээнд байх ёстой эв нэгдлийг алдагдуулсан байна. Huasteco ертөнцийн ариун архитектурын.
Борооны улирал эхлэх үед, мөн байгалийн үржил шимт байдалд нийцсэн ёслолууд нь үр жимсээ өгөх үед эдгээр агуу их баяр ёслолын үеэр эдгээр тосгоны аль нэг нь байсан байх гэж төсөөлөөд үз дээ.
Хүмүүс ерөнхийдөө их хотын талбай руу явсан; оршин суугчдын дийлэнх нь тариалангийн талбай болон голын эрэг дагуу эсвэл тосгоны ойролцоо тархан суурьшсан байв; Тэр үед агуу баярын тухай мэдээлэл ам дамжин тархаж, хүн бүхэн удаан хүлээсэн баярт оролцохоор бэлдэж байв.
Тосгонд бүх зүйл идэвхи санаачлагатай байсан бөгөөд өрлөгчид цагаан гацуур ашиглан ариун сүмийн ханыг засаж, салхи, нарны илчээр ялгаруулж байсан нулимс, хуссан хэсгүүдийг хучиж байв. Хэсэг зураачид тахилч нар, бурхдын дүрсийг харуулах ёслолыг хийж, ариун өргөлийг цаг тухайд нь дагаж мөрддөг бүх сүсэгтэн олонд ард түмэнд бэлэглэсэн бэлгийг хүмүүст үзүүлэх ёслолын сандал дээр чимдэг байв.
Зарим эмэгтэйчүүд тариалангийн талбайгаас анхилуун үнэртэй цэцэг, бусад зүүлт хясаа эсвэл дотор нь сийлсэн бурханлиг дүрсийг дүрсэлсэн дунгийн зүсэгдсэн хэсгүүдээр хийсэн гоёмсог цээжийг авчирдаг байв.
Хамгийн өндөр пирамидын гол нь залуу дайчдын хэмнэлээр ялгаруулж байсан дунгийн чимээ хүмүүсийн нүдийг өөртөө татав; өдөр, шөнөгүй асдаг шарсан махчин хүмүүс одоо агаар мандлыг бүрхсэн анхилуун утаа гаргаж буй копалыг хүлээн авлаа. Эмгэн хумсны дуу тасрахад тэр өдрийн гол тахил өрнөж байв.
Агуу их баярыг хүлээж байх хооронд хүмүүс талбайгаар тэнэж, эхчүүд хүүхдүүдээ хажуу тийш нь зөөж, бяцхан үрс нь эргэн тойронд болсон бүх зүйлийг сонирхон харж байв. Бүрхүүлийн чимэглэлийг хамартаа унжуулсан, том чихний дэлбээ, нүүр, биендээ соривтой дайчид хөвгүүд тэдний анхаарлыг татаж, тэднээс өөрсдийн удирдагч, газар нутгаа хамгаалагчдыг олж харж, мөрөөдөж байв. дайснуудтайгаа, ялангуяа үзэн ядалт Мексика болон тэдний холбоотнуудын эсрэг тэмцэлд алдар хүндэд хүрэх өдөр, алс холын Тенохтитлан хотод аваачихаар хоригдлуудыг эрэлхийлэхээр Хуастек тосгонд махчин шувууд шиг унаж байв. .
Талбайн төв тахилын ширээнд чийгшил авчрах үүрэг бүхий бурхны өвөрмөц баримал, түүнтэй хамт талбайн үржил шим байв. Энэ номены дүрс нуруун дээрээ залуу эрдэнэ шишийн ургамал авч явдаг байсан тул бүхэл бүтэн хот бурхны сайн сайхны төлөө бэлэг, өргөл авчирсан байв.
Куетзалкоатын үйлдлээр хөдөлсөн далайн эргээс салхи шуурга дэгдэхийн өмнө хуурай улирал дуусч байгааг бүгд мэдэж байсан; Тэр үед өлсгөлөн дуусч, эрдэнэ шишийн тариалангийн талбайнууд ургаж, амьдралын шинэ мөчлөг дэлхийн оршин суугчид ба бүтээгчид болох бурхад хоорондын хүчтэй холбоо хэзээ ч тасрах ёсгүй гэдгийг хүмүүст харуулсан юм.
