Мексикийн зарим бүлгүүдийн тусгаарлалт, тэдний соёлын үнэт зүйлийг мэдэхгүй байдал нь аажмаар доройтож, зарим тохиолдолд бүрмөсөн хаягдаж, устахад нөлөөлсөн.
Хуатлатлаука ийм хувь тавиланг амссан; Гэсэн хэдий ч энэ нь Испаниас өмнөх үеэс эхлэн өнөөг хүртэл үргэлжилсэн түүх, архитектур, дүрс бичлэг, соёлын чухал гэрчлэл, домог, наадам, аман болон гар урлалын уламжлалыг хадгалсаар ирсэн боловч унаснаас болж үл тоомсорлосоор ирсэн юм. Шохой элбэг байдаг халуун, хуурай бүсэд орших Хуатлатлаука хэмээх жижиг хотод цаг хугацаа өнгөрөхгүй байх шиг байна. Эрэгтэйчүүд үе үе ажил хайхаар цагаачилдаг тул тэнд зөвхөн хүүхэд, эмэгтэйчүүд, хөгшид л харагддаг.
Хуатлатлаука нь Атликскогийн хөндийн зүүн төгсгөлд Поблана өндөрлөг гэж нэрлэгддэг, Тентзо нурууны бэлд, уулархаг, шохойн чулуу, хуурай толгодын жижиг уул нуруу, ёроол нь Атояк голын суваг болж өгдөг. Хүн ам нь голын эрэг дээр байрладаг.
Хуатлатлаукагийн өнөөгийн төрх байдал нь колоничлолын үеийн оргил үед үзэгдэж байснаас огт өөр биш юм. Олон нийтийн тусгаарлалтыг харгалзан Испаниас өмнөх уламжлалын нийгэм, соёлын зан үйл гүнзгий үндэслэсээр байна. Хүн амын тал хувь нь испани хэлээр ярьдаг, нөгөө тал нь "мексик" (Нахуатл) хэлээр ярьдаг. Үүний нэгэн адил, зарим чухал наадамд Нахуатлд олон нийтийг тэмдэглэсээр байна.
Хуатлатлаука дахь хамгийн чухал баяруудын нэг бол Ариун Магуудын өдөр буюу 1-р сарын 6-нд тэмдэглэдэг баяр юм. Хороолол бүрт нэг нэг зургаан майордомо сүм хийд дээр өдөр бүр цэцэг авчрах, өдөр бүр бух тахил өргөх олон түмнийг хооллох үүрэгтэй. Эдгээр өдрүүдэд хот нь баяр баясгалан, хөгжимөөр дүүрэн байна; Мари, Христийн шашинтнуудын бүжиг, "Санти Мариа де Лос Рейес" сүмийн атриумд хэдэн зууны турш тавигдаж байсан алдартай жүжиг болох "жарипео", "Тэнгэр элчийн буусан байдал" тоглогддог. Хуатлатлаукагийн испаниас өмнөх үеэс хойш хийсэн гол үйл ажиллагаа бол далдуу модны үйлдвэрлэл юм.
Ням гарагуудад Месоамерикийн эртний заншлын дагуу тиангуудыг хотын төв талбайд байрлуулж, хөрш зэргэлдээх газруудын бүтээгдэхүүнийг худалдаалдаг.
"Энэтхэг хэлээр Хуатлатлаука гэдэг нь улаан бүргэд гэсэн утгатай" бөгөөд Мендосино кодекст түүний глифийг гавлын яс хуссан хүний толгойгоор дүрсэлж, улаанаар буджээ.
Хуатлатлаука нь Стратегийн бүс нутагт, одоогийн Пуэбла, Тлакскалагийн хөндийд байрлаж байсан нь Испаниас өмнөх болон колоничлолын түүхэндээ хоёулаа Мексикийн Лордуудад, дараа нь Титэмд хүндэтгэл үзүүлснээс хойш маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Испаниас. Түүний хамгийн эртний оршин суугчид нь Олмек-Хикаланы удам угсааны бүлгүүд байсан бөгөөд хожим нь манай эриний 12-р зууны үед эдгээр нутгаас Чимимекагийн бүлгүүд хөөгджээ. Хожим нь энэ бүс нутагт ноёрхлын хүч байхгүй байсан тул Хуатлатлаука аль хэдийн Куахтинчинаний холбоотон, Тотомихуаканы холбоотон эсвэл Сеньорио де Тепеакад захирагддаг болжээ. Зөвхөн XV зууны сүүлчийн гуравны нэг хүртэл Пуэбла хөндий, өндөрлөг газар дахь Мексикагийн дайралт ба Хуатлатлаукаг Мексик-Теночтитланы ноёдын мэдэлд бүрэн оруулжээ. Шинэ Испанийн баримт бичигт “тэд Моктезума Сеньор де Мексикийнх байсан бөгөөд түүний өнгөрсөн үе түүнд алба гувчуур, шохой, том хатуу зэгс, хутга, байлдааны хатуу нишингэ родела, зэрлэг хөвөн зэргийг өгчээ. дайны эрчүүдэд өмсдөг хүрэм, корсет ...
Байлдан дагуулагч Эрнан Кортес тус бүс нутагт хүрэлцэн ирээд Хуатлатлаукаг байлдан дагуулагч Бернардино де Санта Кларад даатгаж, Эрхэм дээдсийн хайрцагт хувцас, шумуулын тор, хөнжил, эрдэнэ шиш, улаан буудай, шош зэргээс бүрдсэн хүндэтгэлийн хайрцганд хийх үүрэгтэй байв. . 1537 онд энкомендеро нас барахад хот нь одоогийн Изукар де Матаморосын захиргаанд харьяалагддаг Течиутлан, Атемпа нартай хамт цутгал болох Титэмд шилжсэн. 1536 оноос хойш Хуатлатлаука нь өөрийн шүүгчтэй байсан бөгөөд 1743-1770 оны хооронд Тепекси де ла Седа хотын захирагчийн албанд хавсран орсон бөгөөд өнөөдөр Родригес хэмээх хараат дүүрэг болжээ.
Сайн мэдээг дэлгэрүүлэх тухайд энэ газарт хамгийн түрүүнд ирсэн францчууд бол Францисканчууд байсан бөгөөд 1566-1569 оны хооронд тэд уг газрыг орхиж, Августиний тахилч нарт хүлээлгэн өгснийг бид мэддэг байсан. 18-р зууны үе, бидэнд модон хавтан, полихромон ханын будгийн хамгийн чухал жишээнүүдийн нэг үлдээв.
Хийдийн урд талд байрлах Испаниас өмнөх суурин байх ёстой байсны хамгийн доод хэсэг нь цагаан шохой, элс, Микстека, Чолула зэрэг шинж чанар бүхий шаазан эдлэлээр барьсан хананы хэлтэрхий хэвээр үлджээ.
Түүнчлэн колоничлолын иргэний архитектурын зарим жишээг олж болно, тухайлбал Испаничуудын барьсан анхны гүүр, 16-р зууны үеийн байшин, Испаниас өмнөх үеийн хээ угалз, чулуун дээр сийлсэн байж магадгүй. түүний гадна фасад, мөн маш том талхны зуух. Хуатлатлаукагийн байшингууд нь энгийн бөгөөд өвсөөр хийсэн дээвэртэй, бүс нутгаас цагаан чулуун ханатай. Ихэнх нь зуух, сэдэвчилсэн болон коскоматаа (эрдэнэ шишээ хадгалдаг силос) хадгалсаар байдаг бөгөөд энэ нь тэдний испаниар өнгөрсөн үеийг харьцангуй ойролцоогоор төсөөлөх боломжийг бидэнд олгодог. Сүүлийн жилүүдэд орчин үеийн барилга байгууламж, хиймэл дагуулын антеннууд ландшафтыг эрс өөрчилж, нутгийн хэлний архитектурын ихэнх хэсгийг алдахад хүргэсэн. Хотын зохион байгуулалт нь тархай бутархай бөгөөд хөршүүдийн нутаг дэвсгэрийн хуваарилалтыг хадгалж байдаг. Тэд тус бүрт сүм хийд байдаг. Эдгээр нь 17-р зууны эхэн үед баригдсан байх магадлалтай, жишээ нь Сан Педро, Сан Пабло, Сан Хосе гэх мэт жижиг тахилын ширээг хадгалдаг Сан Франциско, Ла Канделариа, хоёрдугаар хэсэгт байрлах Сан Николас де Толентино нар. Хуатлатлаука хэсэг. Тэд бүгдээрээ хийд шиг үргэлж баруун зүг рүү чиглэсэн жижиг мастер байдаг. Тэд өөрсдийгөө хайр халамжаар хайрлаж, хайрлаж халамжилдаг тус тусын махны тоглогчдыг хариуцдаг.
Жараад онд Хуатлатлаука хэмээх Санта Мариа де Лос Рейесийн хийдийн цогцолборыг lNAH-ийн судлаачид нээн илрүүлж, ханан дээрх шохойн бүрхүүлийг арилгахаас бүрдсэн анхны хамгаалалт, сэргээн босголтын ажлыг гүйцэтгэжээ. Урьд өмнө нь тэдэнд хэрэглэж байсан бөгөөд бараг 400 м2 ханын зургийг доод, дээд цоолбороор бүрэн бүрхсэн байв. Барилгын дээвэр дээр мөн хамгаалах ажлыг хийсэн бөгөөд үүгээр дамжуулан маш их чийгшил алдагдсан байв.
Санта Мариа де Лос Рейесийн хийдийг бүхэлд нь тэгш өнцөгт тосгууртай, хоёр орцтой, холимог ханатай. Түүний нэг үзүүрт урд зүгт чулуугаар хийсэн нарны цаг байдаг.
Платиескийн хэв маягаар атриумаас дээш гарч, сүм зогсож байна. Энэ нь гурван хажуугийн сүм хийдтэй, хагас дугуй хэлбэртэй presbytery бүхий нэг торхны дээвэртэй дээвэртэй дээврээр баригдсан байдаг. Саяхан сэргээн засварласан уг сүмд үлдсэн францискийн тахилч нар манай оронд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн 16-р зууны модон авсаархан таазны хамгийн сайн жишээнүүдийн нэг бөгөөд энэ нь гэгээлэг, доогуураа хоёулаа өвөрмөц сэдэвтэй чимэглэлтэй байв. тодорхой хэсэг бүрт давтагддаг, ahuehuete модоор сийлсэн тэгш өнцөгт хавтангаар хийгдсэн францискийн дүрс бичлэг. Зарим нь сотокоро шиг мөнгө, алтаар хийсэн програмтай байдаг.
Зүүн талд нь ил задгай сүм хийд барьж, дараа нь тоосгоор өрж, одоо Парисын архивын хэсэг хадгалагдаж байна. Баруун талд нь хийдийн цоож руу нэвтрэх хаалга байдаг бөгөөд төв хэсэгт дугуй цистерн байдаг. Анхны өрөөнүүдээс гадна бусад өрөөнүүдийг нэмж нэмж хэдэн жилийн өмнө барьж, нэгэн цагт хийдийн цэцэрлэг байсан газар руу чиглүүлжээ. Клостерын хоёр түвшинд жижиг хэмжээтэй, хуванцар чанар сайтай, олон янзын гар, хэв маягийн ул мөрийг ажиглаж болохуйц, хуванцар чанар сайтай полихромын ханын зураг хадгалагдан үлджээ.
Доод танхимд ихэвчлэн Сан-Агустины дараалалд багтдаг гэгээнтнүүдийн цуврал байдаг: Санта Моника, Сан Николас де Толентино, Сан Гильермо, мөн зөвхөн энэ хийдийн дүрс бичлэг дээр гардаг бусад алагдагсад: Сан Рустико, Сан Родато, Сан Колумбано, Сан Бонифасио, Сан Северо. Цоохор хананы буланд завсарласан туг дарах, загалмай дээр цовдлогдох, Христийн амилах зэрэг үзэгдлүүд байдаг. Энэ бүхний дээр гэгээнтнүүд, элч нартай хамт бамбайгаар хүрээлэгдсэн, харамсалтай нь зарим хэсэгтээ бүдгэрсэн фриз байдаг. Бамбай ба бамбайны хоорондох хэмнэлээр давтагддаг ургамал, шувуу, амьтан, сахиусан тэнгэрүүдийн чимэглэлийг олж, утга, бэлгэдлээр дүүрэн байдаг. Дээд цоолборт будгийн ихэнх хэсэг нь чанар муутай, зарим нь маш их алдагдсан; Энд мөн хана бүрийн буланд Сүүлчийн шүүлт, Төрийн далбаа, Цэцэрлэгийн залбирал, Амилалт ба загалмай, Тебид, Калвари руу хүрэх зам, Эккэ Хомо зэрэг шашны чухал үзэгдлүүд дүрслэгджээ.
Хийдийн талаархи хамгийн ер бусын зүйл бол эдгээр ханан дээр дүрслэгдсэн библийн зургуудын онцгой репертуараас бүрддэг. Энэ бол 16-р зууны Августиний чуулганд ер бусын зүйл юм.
Хуатлатлаука бол мартагдсан газар байсан боловч байгаль, түүх, соёл, урлагийн баялгаа улам ихээр алдах боломжтой байсан нь цаг хугацаа, хүрээлэн буй орчны доройтлоос гадна нутгийн иргэд, зочдын хайхрамжгүй байдлаас үүдэлтэй юм. бидний өнгөрсөн үеийн эдгээр илрэлүүд аажмаар алга болоход хүргэдэг. Энэ нь манай колоничлолын түүхэнд хэзээ ч харамсахааргүй эргэлт буцалтгүй хоосон орон зайг бий болгож чадна. Энэ үйл явцыг яаралтай өөрчлөх шаардлагатай байна.
Эх сурвалж: Мексик 1997 оны 7-р сар / 8-р сарын 19-ний хооронд
