Фрай Антонио де Сьюдад Реал 1551 онд Кастилла ла Нуэвад төрж, 15 настайдаа Толедо дахь Сан Францискогийн хийдэд оржээ.
"Culturicida" Диего де Ланда Юкатаны хамба ламаар Шинэ Испанид хоёр дахь удаагаа ирэхдээ Антонио найрал дуугаар ирсэн тэдний дунд Францисканчуудын бүлгийг авчрав. тэд 1573 оны 10-р сард Кампече хотод газардсан. Манай дүр Юкатанд сурч байсан бөгөөд тэндээ майя хэлийг амархан сурчээ.
1584 оны 9-р сард Ерөнхий комиссар, Францискан мужуудын зочин Алонсо Понсе де Леон Мексикт ирэв. Түүнийг энд байх таван жилийн хугацаанд буюу 1589 оны 6-р сар хүртэл нарийн бичгийн дарга нь Сьюдад Реал байсан бөгөөд тэд хамтдаа Наярит хотоос Никарагуа хүртэл аялж байсан бөгөөд тэдний олон тооны Мексикийн өндөрлөг газруудаар хийсэн аялалууд тодорчээ. Тэр таван жилийн хугацаанд тэрээр гурав дахь хүнд Шинэ Испанийн агуу байдлын тухай сониуч, сурч мэдсэн зохиол бичжээ; Мадрид хотод 1872 он хүртэл олон нийтийн гэрлийг хараагүй боловч 1590 оны орчим бичигдсэн болно. 1603 онд түүний тушаалаар мужийн захирагчаар сонгогдож, 1617 оны 7-р сарын 5-нд Меридад нас барав.
Сиудад Реалаас олон мэдээ. "Санта Кларагийн нийслэл хийдэд‘ арван нэгэн мянган онгон охины нэгнийх нь хөлнөөс хийсэн чимэглэл ’хадгалагддаг. Хадгаламжийн тухайд гэвэл Хохимилкогийн хийдэд “адислагдсан Гэгээн Себастианы нэг гар дээр цорго байдаг; Ромыг маш бодитой гэрчлэлтэй үлдээж, өөрийгөө сүмийн ханан дахь нуман хаалганд байлга. ”
Аялалын зорилго биелсэн. Понсе болон түүний нарийн бичгийн дарга нар Францын зургаан муж, Доминиканы найман, Августиний таван, Иезуитын гурван муж дахь 166 чуулганд зочилжээ. Аяллын шалтгаан нь ийм айлчлалууд байсан боловч Сьюдад Бодит ном нь хамгийн олон янзын шинж чанартай антропологи, амьтан судлал, ботаник болон бусад мэдээллийг цуглуулсан жинхэнэ өдрийн тэмдэглэл юм.
Жишээлбэл, угсаатны зүйч 16-р зууны төгсгөлд Бажиогийн уугуул наадам, бүжгүүдийг аль хэдийн холилдон энэ бүтээлээс авч үзэж болно: “Түүнийг маш сайхан хүлээж авсан, зарим Энэтхэгчүүд морьтой гарч яваад тэднийг найр найр болгосныхоо төлөө тэднийг гомдоосон. ; Тэдэн дээр олон рамада, олон өнгөт амьд шувууд өлгөөтэй байв. […] Зарим индианчууд намайг ирэхээс нэлээд хугацааны өмнө морьтой гарч ирэн, бусад нь явган явсаар Чичимекас шиг хашгирч, хашгирч, гажигтай негрүүдийн бүжиг гарч ирэн, Энэтхэгчүүдийн өөр нэг нь дел пало гэж нэрлэдэг тоглоомтой. ”
Антонио де Сьюдад Реал маш яриа хөөрөөтэй байсан тул паремиологийн судлаачдад энэ номонд элбэг дэлбэг материал өгдөг. Түүний бүтээлээс миний сонгосон эдгээр дээжүүд үнэ цэнэтэй юм: “Тэд бол ноос угааж, бүх зүйл шүлэгт хортой; Өндөр саваа авчир; Ажилгүй товчлол гэж байдаггүй; Мах ба яс; Эзэн нь байхгүй газарт түүний гашуудал байдаг. Цөөн хэдэн хүн гадуур зөв шударга байдаг; Хэн харагдахгүй байна, мөхдөг; Бусдын үсний унжлага; Унасан тугуудыг илүүд үзэх; Тэдний хайрцагнаас гарах; Мөр ба цээжийг харуулах; Тэд арван гурван настай байв; Нойтон дээр аль хэдийн унах; Өгч, авах; Шугамын хооронд үлдсэн зүйлс; Тэр ижил түлхүүр дээр тоглож байсан; Миний нүдийг уйл. Засч залруулах, шинэ ном хийх; Маш дүлий; Тэрээр зүрх сэтгэлээрээ нөгөөгийнхөө дүгнэхийг хүсч байв; Хулгайч бүгдийг түүний нөхцөл байдалтай гэж боддог; Үүнийг зайлуул; Түр хойшлуул; Гол нь загасчдын ашигыг эргүүлэв. мөн тайван амьдрах. ”
Амьтны хүрээлэн буй орчны сэдвүүд нь энэхүү сониуч Францисканы эрхэмлэх зүйл юм: Мексикийн хөндийн нуурууд дахь нугасуудыг “индианчууд хачин сониуч байдлаар агнадаг бөгөөд энэ нь хадлан, өвс ногоо, өвс ногоотой газар унтаж байсан лагуны нэлээд хэсгийг тойрон хүрээлдэг. , бага зэрэг өндөрт модон дээр байрлуулсан тортой, өглөө нь харанхуй болохоос өмнө тэнд унтаж байсан нугасуудыг айлгаж, нисэх гэж байхдаа торонд хөлд нь баригдчихдаг. ”
Тэр газарт нь “Энэтхэгчүүд Испани, тэр ч байтугай Энэтхэгчүүд Мексикт торлож байсан шувууг тэжээх зорилгоор зах дээр зарж борлуулдаг шоргоолж эсвэл өт хэлбэрээр олон тооны ялаа гаргаж авдаг бөгөөд эдгээр ялаа барьдаг [ …] Лагун гүн биш хэсгүүдийн зарим тороор, тэднээс олон ялаа өндөг (ахуаукл) авч, түүгээр нь иддэг, маш амттай шөл хийж өгдөг. ”
Автланы ойролцоо “маш их хортой хилэнцэт хорхой, нисдэг алдаанууд болон бусад бохир, өвчин зовлонтон амьтад өсч өндийсөн бөгөөд үүнд [...] Бурхан гайхамшигтай эмийг өгсөн бөгөөд энэ нь ирериера гэж нэрлэдэг шоргоолжны сүрэг үе үе тэр хотод ирдэг бөгөөд Тэд байшинд орж, өөр байшинд гэмтэл учруулахгүйгээр дээвэр дээр гарч, тэднээс нүхэнд үхэгсдийг хаяж, хичнээн хилэнцэт хорхой, алдааг нөмөрч, нэг байшинд үүнийг хийсний дараа нөгөө байшинд очиж мөн адил үйлддэг. өөр нэгэнд, бусдад, ингэснээр тэд бүгдийг нь цэвэрлэдэг. ”
Сиудад Реалын олон янзын мэдээлэл үргэлжилсээр байна: Чапултепекийн толгод дээр "Моктезумагийн хөшөө, дүрсийг сийлж, сийлсэн байна." Доминиканы гадил жимсийг Санто Доминго арлаас авчирсан тул ийнхүү нэрлэдэг. Пенон-де-лос-Баносын дулааны усыг өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн тул эмчилгээний зориулалтаар ашиглаж байжээ. Акапонета голыг Герреро мужийн Балсас голын адил хөвж буй хөндий хулуугаар салаар гаталж байсан.
Сьюдад Реал Ухмал, Чичен Ицагийн балгасыг дүрсэлсэн; Тэрээр Пуэбла хотын халуун рашаанууд болон түүний өнөөгийн жижиг галт уулуудтай танилцав. эмийн зориулалттай чулууг томилдог; Түүнийг Чапала лагуны зэгсэн завинууд, тэдний зэгсэн завсраар нэвчсэн бие даасан хөвөгч усан онгоцнууд гайхаж байлаа. тэр Сан Кристобалын "угаалтуур" -ыг харсан, өнөөдөр Лас Касас, гол нь алга болдог; Энэ нь зайг хэмжих зарим арга бол чулуу шидэх, нум сумаар буудах, арвебусаар буудах явдал гэдгийг бидэнд сануулж байна. Эрнан Кортесыг гайхшруулсан "зөөгч тоглоом" -ыг Испанид хэрэгжүүлж байсан уугуул иргэдийг явуулсан хэмжээнд хүртэл энэ түүхч дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно.
