Түүний гарал үүслээс харахад хүнд ертөнцийн талаарх ойлголтоо дахин бий болгох шаардлага гарч ирсэн; энэ шалтгааны улмаас тэрээр агуй эсвэл гадаа том чулуун ханан дээр хүрээлэн буй орчноо төлөөлж, энгийн чулуун сийлбэрээр өөрийгөө илэрхийлж байв
Эдгээр уран сайхны илрэлүүд, агуйн зураг, чулуун баримлууд нь анхны соёлын өвийг бүрдүүлэхээс гадна бидэнд бичигдээгүй нийгмүүдийн мэдлэгийг дээшлүүлэх хамгийн чухал эх сурвалжуудын нэг юм.
Мезоамерикт формацийн үед (МЭӨ 2 300-МЭ 100 он), ялангуяа Мексикийн төв хэсэгт шавраар хийсэн антропоморф дүрсүүдийн хязгааргүй байдал олджээ. Энэ үе нь тэдгээрт гарч буй соёлын онцлогоос шалтгаалан мэргэжилтнүүд Доод, Дунд, Дээд гэж хуваасан урт дарааллыг хамардаг. Хэдийгээр аль аль хүйсийн хэсгүүдийг олсон боловч тэдгээрийн дийлэнх нь эмэгтэй хүний бие махбодийн нигүүлсэл, тансаг байдлыг тодотгож өгдөг; Тэд тариалангийн талбайгаас олдсон тул эрдэмтэд газрын үржил шимтэй холбон үздэг.
Өнөөг хүртэл Месоамерикад байрладаг (МЭӨ 2300 он) Чалко нуурын Тлапакояа арал, Зохапилко дээр олдсон хамгийн эртний хэсэг нь мөн эмэгтэй, цилиндр хэлбэртэй, босоо хэлбэртэй, гэдэс нь ялимгүй товойсон байв. Энэ нь ямар ч хувцас, гоёл чимэглэлийг үзүүлдэггүй тул тэдний бэлгийн шинж чанарыг тод харуулдаг.
Олдсон хүний онцлог шинж чанартай жижиг баримлуудыг судлахаар дараахь байдлаар бүлэглэв: үйлдвэрлэлийн техник, чимэглэлийн төрөл, хийсэн оо, нүүрний хэлбэр, биеийн галбир, өгөгдөл зэргээр. цаг хугацаа, бусад ижил төстэй соёлтой харьцуулсан шинжилгээ хийхэд шаардлагатай.
Эдгээр барималууд нь хэвшмэл ойлголтын нэг хэсэг хэдий ч өвөрмөц урлагийн шинж чанарыг харуулсан тул жинхэнэ урлагийн бүтээл гэж үзэж болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр "хөөрхөн эмэгтэйчүүдэд" тэдний мэддэгээр жижиг бэлхүүс, өргөн хонго, булцуут хөл, маш нарийн шинж чанарууд бүхий дур булаам эмэгтэй тодорч байгаа нь бүгд гоо үзэсгэлэнгийн хэв шинж юм. Эмэгтэйлэг хэсгүүд нь ерөнхийдөө нүцгэн байдаг; Зарим нь хонх эсвэл хонхны өмд өмсөж үрээр хийсэн байж магадгүй, гэхдээ үргэлж их бие ил гарсан байдаг. Үсний засал чимэглэлийн талаар ярихад янз бүрийн төрөл зүйл ажиглагддаг: үүнд нум, үс засалт, тэр ч байтугай турбан орно.
Хүмүүс өөрсдөө шивээс хийдэг байсан эсвэл скарификаци хийдэг байсан бол шавар баримал дээр үүнийг үнэлэх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч нүүр, биеийн зураг нь түүний үс засалттай салшгүй холбоотой гэсэн асуулт байхгүй. Түүний нүүр, биеийг цагаан, шар, улаан, хар өнгийн тууз, зураасаар чимэглэсэн байв. Эмэгтэйчүүд ташаагаа геометрийн хийцтэй, баяжуулсан тойрог, дөрвөлжин хэлбэртэй зурсан; Тэд мөн биеийн бүх талыг зурж, нөгөөг нь чимэглэлгүй үлдээдэг байсан нь бэлгэдлийн ялгаатай байдал байв. Үдэшлэг дээрх эдгээр байгууллагууд нь эмэгтэй хүний ач ивээл, гоо үзэсгэлэн, тансаг байдлыг илтгэдэг бүжигчдэд хамгийн чөлөөтэй илэрхийлэгддэг хөдөлгөөнийг харуулдаг.
Эдгээр зан үйл нь хөгжим, бүжиг нь тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг байгалийн үзэгдлийг хүндэтгэх зан үйлийн ёслолуудтай холбоотой байсан нь тэдний ертөнцийн тухай ойлголтын илрэл байсан нь дамжиггүй.
Бага хэмжээтэй ч гэсэн эрэгтэй барималчдыг бараг үргэлж maxtlatl эсвэл фермтэй, зарим тохиолдолд нарийн хувцастай хийдэг байсан боловч нүцгэн байх нь ховор байв. Хувцас үйлдвэрлэхэд зарим төрлийн утас ашигладаг болохыг бид мэддэг бөгөөд тэдгээрийг янз бүрийн өнгөөр гоёмсог загвар, маркаар чимэглэснийг бид мэддэг; Үүнтэй адилаар тэд янз бүрийн амьтдын арьсаар өөрийгөө халхалж байсан байж магадгүй юм. Эрэгтэй дүрүүд олон нийтийн зан үйлд илүү их ач холбогдол өгч байгаа тул эдгээр хэсгүүд байгаа нь тухайн үеийн нийгмийн зохион байгуулалтад гарсан өөрчлөлт хэрхэн явагдаж байгааг дүгнэх чухал элемент болсон юм. Үүний үлгэр жишээ бол ургамал ба анагаах ухааны нууцыг мэддэг бөө нар бөгөөд тэдний хүч нь хүн ба ер бусын хүчнүүдийн хоорондын зуучлалд оршдог. Эдгээр хүмүүс олон нийтийн ёслолыг удирдаж, төлөөлж байсан сүнсээрээ ярьж, маскаар дамжуулан хүч чадал, зан чанараа олж авах чадвартай тул айдас, эрх мэдлийг төрүүлэхийн тулд тотемийн шинж чанар бүхий маск зүүсэн байдаг.
Олдсон нүүрний масктай барималууд маш үзэсгэлэнтэй бөгөөд сонирхолтой жишээ бол шашны асар их ач холбогдол бүхий амьтан болох опоссумын маск зүүсэн зураг юм. Уран нугараачдын төлөөлөл түгээмэл байдаг; Тлатилкод бөө нарт хамааралтай оршуулганд байдаг маш нарийн цагаан шавар, каолинаар хийсэн акробатын гайхалтай дүрс тодорчээ. Бусад тэмдэглэх зүйл бол хөгжмийн зэмсэг бөгөөд хөгжмийн зэмсгээрээ ялгардаг: бөмбөр, шажигнуур, шүгэл, лимбэ, мөн бие, нүүрний гажигтай хүмүүс. Энэ үед үүсч буй хоёрдмол сэдэв нь амьдрал, үхэл эсвэл бэлгийн диморфизмын үзэл баримтлалаас үүдэлтэй бөгөөд хоёр толгойтой дүрс эсвэл гурван нүдтэй нүүр царайгаар илэрдэг. Бөмбөг тоглодог хүмүүсийг хонго, нүүр, гар хамгаалагчаар нь ялгадаг бөгөөд тэд жижиг шавар бөмбөг авч явдаг тул тоглодог. Биеийн гоо үзэсгэлэн нь зөвхөн гоо үзэсгэлэн төдийгүй статусын бэлгэдэл болох гавлын ясны хэв гажилт, шүдний зэрэмдэглэлээр хамгийн дээд илэрхийлэлд хүрдэг. Гавлын ясны хэв гажилт нь керамикийн өмнөх үеэс эхлэлтэй байсан. энэ нь олон нийтийн бүх гишүүдийн дунд хэрэгжиж байв. Төрөх эхний долоо хоногоос эхлэн ясыг хөгцрөх үеэс эхлэн хүүхдийг шинэ хэлбэртэй болгох зорилгоор гавлын ясыг нь дарсан толгойн шөрмөсний нарийн хэсэгт байрлуулсан. Хүүхэд хэдэн жилийн турш хэв гажилтын хүссэн түвшинг олж авах хүртлээ ийм хэвээр байв.
Энэ нь гавлын ясны хэв гажилт нь баримлууд дээр илэрч байгаа нь эргэлзээтэй байсан тул эдгээр хэсгүүдийг гараар загварчилж байсан тул Гэсэн хэдий ч энэхүү соёлын дадал нь малтлагаас олдсон олон тооны араг ясны үлдэгдлүүдийн гэрчлэлээс тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд энэ деформацийг үнэлдэг. Эдгээр хэсгүүдийн бас нэг чухал зүйл бол тэдний гоо зүйн нэг хэсэг болох чихний ээмэг, хамар бөгж, хүзүүний зүүлт, цээж, бугуйвч юм. Эдгээр хувийн эд зүйлсийг нас барагсдын дээр байрлуулсан тул Мезоамерикийн соёлын энэ онцлогийг оршуулгад ажиглаж болно.
Баримлуудаар дамжуулан нэг соёл ба нөгөөгийн хоорондын харилцааны талаар илүү ихийг олж мэдэх боломжтой болсон, жишээлбэл, Месоамерикийн бусад соёлд Olmec ертөнцийн нөлөө, Дундад формацийн үед улам бүр эрчимжиж буй соёлын солилцоогоор дамжуулан (МЭӨ 1200-600).
Нийгмийн зохион байгуулалт илүү давхраатай нийгэмд шилжиж, ажлын мэргэшлийг дээшлүүлж, санваартнуудын каст гарч ирдэг болсноор, санал бодол, бүтээгдэхүүн солилцох газар болох ёслолын төв байгуулагдсанаар барималуудын утга мөн өөрчлөгдсөн юм. болон түүний үйлдвэрлэл. Энэ нь формацийн сүүл үе (МЭӨ 600-МЭ 100 он) -д тохиолдсон бөгөөд энэ нь үйлдвэрлэлийн техник, жижиг барималуудын уран сайхны чанар хоёуланд нь илэрч байсан бөгөөд эдгээр нь өмнөх уран зургийн онцлог шинж чанаргүйгээр хатуу хэсгүүдээр солигджээ. .
