Мичоакан, "загас элбэг дэлбэг газар" нь Испаниас өмнөх Месоамерикан дэлхийн хамгийн том, баян хаант улсуудын нэг байв; газарзүйн байршил, газар нутгийнхаа өргөтгөл нь Мексикийн баруун хэсэгт байрлах археологичдын ул мөрийг олж илрүүлсэн өөр өөр суурин газруудад байр сууриа олжээ.
Байнгын олон талт мөрдөн байцаалт нь зочинд анхны хүмүүсийн суурьшил, дараа нь домогт Пурепека хаант улсыг байгуулсан он цагийн дарааллыг илүү бүрэн дүүрэн харуулах боломжийг олгодог.
Харамсалтай нь дээрэм тонуул, энэ чухал бүс нутагт зайлшгүй шаардлагатай олон талт судалгаанууд хийгдээгүй байгаа нь анхны суурингууд болон сүүлд байгуулагдаж байсан хүмүүсийн суурьшилтай яг ижил он цагийн дарааллыг харуулсан бүрэн алсын хараатай байхыг хараахан зөвшөөрөөгүй байна. домогт Purépecha хаант улс. Тодорхой нарийвчлалтайгаар мэддэг огноо нь байлдан дагуулах үйл явцаас харьцангуй өмнөх хожуу үетэй тохирч байгаа боловч анхны сайн мэдээг дэлгэрүүлэгчдийн бичсэн баримт бичгийн ачаар бид "Ёслол, зан үйл, хүн амын харилцаа. Мичоакан мужийн Энэтхэгчүүдийн засгийн газар ”гэж 15-р зууны дунд үеэс улс төр, нийгмийн байгуулал нь ийм хэмжээнд хүрсэн соёлыг тодорхой харах боломжийг олгодог түүхийг бүтээсэн аварга том тааврыг сэргээн засварлах боломжтой болжээ. Төгс хүчит Мексикагийн эзэнт гүрнийг зогсоож чадсан юм.
Микоаканы соёлын талаар бүрэн ойлголттой болох зарим бэрхшээл нь Мазоамерикагийн хэл шинжлэлийн гэр бүлтэй тохирохгүй тул Тараск хэл дээр байдаг. Нэр хүндтэй судлаачдын үзэж байгаагаар уг гарал үүсэл нь Өмнөд Америкийн Андын бүсэд орших хоёр үндсэн хэлний нэг болох Кэчуа хэлтэй холуур холбоотой юм. Ураг төрлийн холбоо нь ойролцоогоор дөрвөн мянган жилийн өмнө эхлэх цэг байсан бөгөөд энэ нь манай эриний XIV зууны эхэн үед Андын конусаас гарч ирсэн Тарасканчууд ирсэн явдлыг нэн даруй үгүйсгэх боломжийг олгодог.
МЭ 1300 оны орчимд Таракчууд Закапу сав газрын өмнөд хэсэг, Паццуаро сав газарт суурьшиж, суурин газруудын хэв маягт нэлээд удаан хугацааны туршид суурьшсан нүүдлийн урсгал байгааг харуулсан хэд хэдэн чухал өөрчлөлтийг хийжээ. ард. Нахуачууд тэднийг Cuaochpanme, бас Michhuaque гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь тус тусдаа "толгойдоо өргөн замтай хүмүүс" (хуссан хүмүүс), "загасны эзэд" гэсэн утгатай. Мичуакан гэдэг нэрийг тэд зөвхөн Цинцунтзан хотод л өгсөн.
Эртний Тараскийн оршин суугчид нь тариачид, загасчид байсан бөгөөд тэдний дээд бурхан бол Харатанга бурхан байсан бол 13-р зуунд гарч ирсэн цагаачид нь Кюрикауэрид мөргөл үйлддэг цугларагчид, анчид байв. Эдгээр фермерүүд нь Месоамерикад үл хамаарах зүйл юм. Chichimeca-Uacúsechas анчдын цугларагчдын бүлэг нь дээр дурдсан бурхдын хооронд оршин байсан тахин шүтлэгийн нийцтэй байдлыг ашиглан өөрсдийн амьдралын хэв маяг, улс төрийн нөлөөллийн түвшинг өөрчилж буй цаг үе болгон нэгтгэж, Цакапу-Хамукутин-Паццуаро суурийг тавьсан юм. , Кюрикауери дэлхийн төв байсан ариун газар.
15-р зуунд хачин түрэмгийлэгчид байсан хүмүүс ахлах тахилч болж, суурин соёл иргэншлийг бий болгосон; хүчийг Цинцунцанзан, Ихуатцио, Паццуаро гэсэн гурван газарт хуваарилдаг. Үеийн дараа хүч нь Цинципандакюрийн гарт төвлөрч, Цинцунцанзаныг хаант улсын нийслэл болгодог цорын ганц, дээд ноёны шинж чанартай бөгөөд түүний өргөтгөл нь 70 мянган км²-ээр тооцогддог; Энэ нь одоогийн Колима, Гуанажуато, Герреро, Жалиско, Мичоакан, Мексик, Куэретаро мужуудын газар нутгийг хамарч байв.
Нутаг дэвсгэрийн баялаг нь үндсэндээ давс, загас, обсидиан, хөвөн авахад үндэслэдэг байв. зэс, алт, синнам зэрэг металлууд; Мексика ба тэдний хүчирхэг гурван талт холбоотны үйлдвэрлэхийг хүсдэг далайн хясаа, нарийн өд, ногоон чулуу, какао, мод, лав, зөгийн бал. Энэ нь Тлатоани Ахаякатал (1476-1477) ба түүний залгамжлагчид Ахуйзотл (1480) ) ба Моктезума II (1517-1518) нар заасан өдрүүдэд Микоаканы хаант улсыг дарах хандлагатай ширүүн дайны кампанит ажил өрнүүлэв.
Мексикчүүдэд эдгээр үйлдлүүд дараалан ялагдаж байсан нь Казончи нь Мексик-Теночтитланы бүх хүчирхэг хаадуудаас илүү үр ашигтай хүч чадалтай байсан гэсэн үг юм.Гэхдээ Ацтекийн эзэнт гүрний нийслэл Испаничуудын гарт орсон үед, тэр үеэс хойш Шинэ эрчүүд үзэн яддаг боловч хүндэлдэг дайснаа ялж, Мексик үндэстний хувь заяаны талаар сэрэмжлүүлж байсан Пурепеча хаант улс түүнийг устгахаас урьдчилан сэргийлэх үүднээс Эрнан Кортестай энхийн гэрээ байгуулав. Гэсэн хэдий ч тэдний сүүлчийн хаад, баптисм хүртэхдээ Франциско хэмээх нэрийг авсан азгүй Тзимцинча-Тангасуан II-ыг Мексикийн анхны үзэгчдийн ерөнхийлөгч, догшин бөгөөд харамсалтайгаар алдарт Нуано Белтран де Гузман харгисаар тарчлааж, хөнөөсөн юм. .
Шинэ Испанид томилогдсон хоёр дахь үзэгчид ирснээр түүний алдарт Ойдор, хуульч Васко де Кирогаог 1533 онд Мичоаканд тэр хүртэл сэтгэл санааны болон эд материалын хохирлыг арилгах үүрэг хүлээлээ. Дон Васко энэ бүс нутаг болон түүний оршин суугчидтай гүн гүнзгий танил болж, санваартны тушаалаар магистратын тогоог өөрчлөхийг зөвшөөрч, 1536 онд түүнийг дэлхий дээр анх удаа Санто Томас Морогийн төсөөлсөн уран зөгнөлийг бодит бөгөөд үр дүнтэй байдлаар суулгаж, бишопоор хөрөнгө оруулав. , Утопи нэртэй. Фата Хуан де Сан Мигель, Фрэй Якобо Дачиано нарын дэмжлэгтэйгээр Тата Васко хэмээх уугуул оршин суугчдын өгсөн захиалга нь одоо байгаа хүн амыг зохион байгуулж, эмнэлэг, сургууль, хот сууринг байгуулж, тэдний хамгийн тохиромжтой байршлыг хайж, зах зээлийг бүхэлд нь бэхжүүлэв. гар урлал.
Колоничлолын үед Микоакан дараа нь Шинэ Испанид эзлэгдсэн асар том нутаг дэвсгэртээ үлгэр жишээ цэцэглэн хөгжиж байсан тул түүний урлаг, эдийн засаг, нийгмийн хөгжил нь холбооны одоогийн хэд хэдэн муж улсад шууд нөлөө үзүүлсэн юм. Мексикт цэцэглэн хөгжсөн колоничлолын урлаг нь маш олон янз бөгөөд баялаг тул үүнийг ерөнхийд нь болон тодорхой хэмжээгээр задлан шинжилсэн хязгааргүй олон ботийг зориулжээ. Микоаканд цэцэглэн хөгжсөн бүтээлийг тоо томшгүй олон төрөлжсөн бүтээлд дэлгэсэн байдаг. Энэхүү "Үл мэдэгдэх Мексик" тэмдэглэлийг задруулах шинж чанарыг харгалзан үзвэл энэ нь "шувууны нүдний хараа" бөгөөд энэ нь тансаг зэрэглэлийн үеэр гарч ирсэн олон тооны уран сайхны илрэлүүдийн цөөн хэдэн төлөөлөл бүхий гайхамшигтай соёлын баялгийг мэдэх боломжийг олгодог.
1643 онд Фрэй Алонсо де ла Реа бичсэн нь: "Мөн (Тараскчууд) бол бидний Эзэн Христийн Бие махбодийг өгсөн хүмүүс бөгөөд энэ нь мөнх бус хүмүүсийн харсан хамгийн тод дүрслэл юм." Зохистой номлогч нь нишингийн зуурмаг дээр үндэслэн хийсэн барималуудыг цахирмаа цэцгийн булцуутай зуурсан бүтээгдэхүүнээр наалдуулж, тэдгээрийг үндсэндээ загалмайд цовдлогдсон Христэд итгэгчид, гайхалтай гоо үзэсгэлэн, бодит байдал, бүтэцтэй, гэрэлтэх нь тэдэнд нарийн шаазангийн дүр төрхийг өгдөг. Зарим Христүүд өнөөг хүртэл амьд үлдсэн бөгөөд үүнийг мэдэх нь зүйтэй юм. Нэг нь Танситаро сүмийн сүмд байдаг; өөр нэг нь 16-р зууны үеэс Санта Фе-де-ла-Лагуна хотод хүндэлж ирсэн; өөр нэг зүйл бол Жаницио арлын сүм буюу Куирога дахь сүмийн хэмжээ, ер бусын хэмжээтэй юм.
Микоакан дахь Платерескийн хэв маягийг жинхэнэ бүс нутгийн сургууль гэж үздэг бөгөөд академик, соёлтой, Морелиа, Закапу, Чаро, Куитзео, Копандаро, Цинцунцанзан зэрэг томоохон хот, суурин газруудад шингэсэн хоёр урсгалыг баримталдаг. жижиг сүм хийд, уулын сүм, жижиг хотуудын хязгааргүй байдал. Эхний бүлэгт багтсан хамгийн тод жишээнүүдээс бид Сан Агустин сүм ба Сан Францискогийн хийдийг дурдаж болно (өнөөдөр Casa de las Artesanías de Morelia); 1550 онд Куитзео хотод баригдсан Санта Мария Магдаленагийн Августин хийдийн нүүрэн хэсэг; Копандаро дахь 1560-1567 оны Августин хийдийн дээд цолтон; 1540 оноос Закапу дахь Санта Анагийн Францискийн хийд; 1578 оноос хойш Чаро хотод байрладаг Августин, 1597 оноос хойш Цинцунцан дахь Францискийн барилга, нээлттэй сүм, сүм хийд, тэвштэй таазууд. Хэрэв Платерескийн хэв маяг нь эргэлзээгүй ул мөрөө үлдээсэн бол Барокко үүнийг үл тоомсорлосонгүй, гэхдээ энэ нь зөрчлийн хуулиас үүдэлтэй байж болох ч архитектурт шингэсэн сэргэг байдал нь түүний тахилын ширээнүүд болон гялтганасан тахилын ширээнүүд дээр илэрхийлэгдсэн үгсийн эсрэг байсан юм.
Бароккогийн хамгийн гайхамшигтай жишээнүүдээс бид Уруапан дахь "Ла Хуатапера" -гийн 1534 оны хавтсыг олж хардаг. Ангахуан сүмийн портал; 1540 онд баригдсан Колегио де Сан Николас (өнөөдөр Бүсийн музей); Патцкуаро дахь Шинэ Испанийн Иезуитын хоёрдахь коллеж болох Компанийн сүм хийд, үзэсгэлэнт Сан Педро, Сан Пабло нар 1765 оноос хойш Тлалпужахуад байжээ.
Морелия хотын хамгийн тод жишээ бол Сан-Агусины хийд (1566); Ла Мерседийн сүм (1604); Гуадалупын ариун газар (1708); Капучинагийн сүм (1737); Санта Катаринагийнх (1738); Ла де лас Розас (1777) нь Санта Роза де Лима болон 1660 онд баригдаж эхэлсэн үзэсгэлэнт сүм хийдэд зориулагдсан юм. Микоаканы колоничлолын баялаг нь альфаржуудыг багтаасан бөгөөд эдгээр дээврүүд нь Испанийн Америкт хамгийн сайн дээвэр гэж тооцогддог. Колонид бий болгосон гар урчуудын чанар илт харагдаж байна; Тэдгээрт үндсэндээ гурван чиг үүрэг байдаг: гоо зүйн, практик, дидактик; сүм хийдийн гол чимэглэлийг дээвэр дээр төвлөрүүлэх анхны; хоёрдугаарт, газар хөдлөлт тохиолдвол бага зэргийн нөлөө үзүүлэх хөнгөн байдлаас болж, гуравдугаарт, тэд жинхэнэ сайн мэдээний сургамж болдог.
Эдгээр бүх аз жаргалтай таазуудаас хамгийн ер бусын нь 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Санто-Сеньор-дель-Пино шүтлэгт зориулан уур амьсгалаар будсан Сантьяго Тупатаро хотод хадгалагдан үлджээ. La Asunción Naranja эсвэл Naranján, San Pedro Zacán, San Miguel Tonaquillo нар нь энэхүү онцгой урлагийн үлгэр жишээг хадгалдаг бусад сайтууд юм. Уугуул нөлөөг хамгийн сайн төлөөлдөг колоничлолын урлагийн илэрхийлэлүүдийн дунд бидэнд 16-р зуунаас цэцэглэн хөгжиж ирсэн тосгуурын загалмай гэж нэрлэгддэг, заримыг нь саяхан хөрвүүлсэн, объектын ариун шинж чанар. Тэдний харьцаа, чимэглэл нь маш олон янз байдаг тул колоничлолын урлагийн мэргэжилтнүүд эдгээрийг “хувийн” шинж чанартай баримал гэж үздэг бөгөөд ер бусын гарын үсэг зурсан зургуудаас харж болно. Эдгээр загалмайн хамгийн үзэсгэлэнтэй жишээг Хуандакарео, Тарекуато, Уруапан, Сан Хосе Таксимароа, өнөөдөр Сьюдад Идальго нар хадгалж үлдсэн байх.
Синкретик урлагийн энэхүү сайхан илэрхийлэлд бид Санта Фе де ла Лагуна, Татцикуаро, Сан Николас Обиспо, Сьюдад Идальго нарын хамгийн сайн илэрхийлэл болсон баптисмын фонт, ариун урлагийн жинхэнэ дурсгалуудыг нэмж оруулах ёстой. Хоёр ертөнцийн уулзалтаар 16-р зуун эрхшээлд орсон соёл иргэншилд арилшгүй ул мөрөө үлдээсэн боловч жирэмсний тэрхүү өвдөлттэй үйл явц нь Америкийн хамгийн баян, хамгийн сүр жавхлант ноёнтон төрөх эхлэл байв. асар их газар нутаг боловч бидний зовлонтой XIX зуунд үүссэн үйл явдлыг хөгжүүлэх үндэс суурь болсон юм. 1767 онд Испанийн Карлос III-ийн зарлиг гаргасан иезуитуудыг хөөн зайлуулснаар хилийн чанад дахь ноёрхлын улс төрийн нөхцөл байдал өөрчлөгдөж эхэлсэн нь Метрополисын хийсэн үйл ажиллагаанд сэтгэл тавгүйтсэний нотолгоо байсан боловч энэ нь Иберийн хойгийг Наполеоны түрэмгийлэл байв. Валладолид хотоос гаралтай тусгаар тогтнолын анхны шинж тэмдгүүдийн эхлэл болсон -Одоо Морелиа- бөгөөд 43 жилийн дараа 1810 оны 10-р сарын 19-нд боолчлолыг халах тунхаглал төв болжээ.
Манай түүхэн дэх энэхүү гайхалтай цувралд Мичоаканы бишопын алдарт хөвгүүд болох Хосе Мария Морелос и Павон, Игнасио Лопес Район, Мариано Матаморос, Агустин де Итурбидэ нарын нэрс тэдний золиослолын ачаар ул мөрөө үлдээжээ. хүссэн эрх чөлөөнд хүрсэн. Үүнийг бүрэн хэрэгжүүлсний дараа дөнгөж төрсөн улс 26 жилийн дараа эхлэх аймшигт үйл явдлуудтай нүүр тулах ёстой байв. Бүгд найрамдах улсыг шинэчлэх, нэгтгэх үе нь улс орны баатруудын дунд алдарт Микоаканосын нэрийг дахин тэмдэглэв: Мелчор Окампо, Сантос Деголладо, Эпитацио Хуэрта нар өнөөдрийг хүртэл тэдний гарамгай үйлдлүүдийг санаж байв.
Микоакан муж нь өнгөрсөн зууны хоёрдугаар хагас болон өнөөгийн эхний арван жилийн үеэс орчин үеийн Мексикийг нэгтгэх хүчин зүйл болох эрдэмтэд, хүмүүнлэг үзэлтнүүд, дипломатчид, улс төрчид, цэргүүд, уран бүтээлчид, тэр ч байтугай угтвар түүхийг тодорхойлдог чухал хүмүүсийн өлгий болжээ. канончлох үйл явц нь Ариун Хараа дээр хүчин төгөлдөр үйлчилж байна. Микоаканд төрсөн бөгөөд эх орноо алдаршуулах, бэхжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан хүмүүсийн гайхалтай жагсаалт.
