Оаксака, Герреро хоёрын хязгаарын хооронд амьдардаг энэхүү жижиг угсаатны бүлэглэл уламжлалаа хадгалан үлдэх хүч чадлын хувьд анхаарал хандуулдаг. Өнгөц харахад тэднийг ялгаж харуулсан сайхан хувцас нь ялгарч харагдана.
Mixteca-д орохоор шийдсэн хүмүүсийг уулсын үзэсгэлэнт төрх нь тааламжтай болгодог. Олон янзын өнгө холилдсон: ногоон, шар, хүрэн, терракотын олон янзын хувилбарууд; цэнхэрүүд цагаан арьстнуудаар зочлохдоо бүхэл бүтэн бүс нутгаар тэжээгддэг бороог зарладаг. Энэхүү харааны гоо үзэсгэлэн нь зочдод хүндэтгэлтэй ханддаг анхны бэлэг юм.
Бид Сантьяго Пинотепа Насьональ руу чиглэв; Сьеррагийн хамгийн өндөр хэсэгт Тлаксиако, Путла хотууд, олон Mixtec, Triqui нийгэмлэгийн гарцууд байдаг. Бид далайн эрэг рүү чиглэсэн маршрутаа үргэлжлүүлсээр, хэдхэн км хүрэхээсээ өмнө Сан Педро Амузгос руу хүрч очдог бөгөөд үүнийг эх хэлээр нь Тзжон Нон (Тажон Ноан гэж бичдэг) гэж нэрлэдэг бөгөөд "ээрмэлийн хот" гэсэн утгатай: энэ бол Амузга хотын суудал юм. Оаксакагийн тал.
Дараа нь бидний очиж үзэх газруудын адилаар тэндхийн хүмүүсийн язгууртнууд, тэдний амьдрах чадвар, найрсаг хандлагад бид гайхаж байлаа. Гудамжаар нь явж байхдаа тэнд байдаг дөрвөн сургуулийн аль нэгэнд нь ирнэ; Олон арван охид хөвгүүд инээд хөөр, тоглоомын хооронд шинэ анги барих ажилд хэрхэн оролцсон нь биднийг гайхшруулсан; Түүний ажил нь хүн бүрийн хэмжээтэй нийцүүлэн завин дээр холимог ус тээвэрлэх ажил байв. Багш нарын нэг нь олон нийтийн зүгээс хэрэгжүүлж буй бүх ажлуудын дунд хүнд эсвэл төвөгтэй ажлуудыг хариуцдаг байсан гэж бидэнд тайлбарлав; энэ тохиолдолд бага горхиос ус авчирдаг тул бяцхан хүүхдүүдийн ажил зайлшгүй чухал байв. "Бид одоо ч гэсэн усыг маш их арчилдаг" гэж тэр бидэнд хэлэв. Бяцхан хүүхдүүд гэрийн даалгавраа хөгжилтэй өнгөрүүлж, хурдны уралдаан тэмцээн уралдаан хийж байхад багш нар болон зарим хүүхдүүдийн эцэг эхчүүд сургуулийн шинэ хэсгийг барихаар төлөвлөсөн ажлуудыг хийж гүйцэтгэв. Тиймээс хүн бүр чухал ажилд хамтран ажилладаг бөгөөд "тэдний хувьд илүү их талархдаг" гэж багш хэлэв. Нийтлэг зорилгод хүрэхийн тулд хамтын ажил хийдэг заншил Оаксакад маш түгээмэл байдаг; ismmus-д үүнийг asguelaguetza гэж нэрлэдэг бөгөөд Mixteca-д үүнийг tequio гэж нэрлэдэг.
Амузго буюу Амочко бол өвөрмөц хүмүүс юм. Хэдийгээр тэдний хамаатан болох Mixtecos хөршүүдийн нөлөөнд автсан боловч тэдний зан заншил, өөрсдийн хэл яриа хүчин төгөлдөр хэвээр үлдэж, зарим талаар бэхжсэн байна. Тэд Микстекийн доод хэсэг ба эрэг дээр эмчилгээний зориулалттай зэрлэг ургамлын талаархи мэдлэг, уламжлалт анагаах ухаанд маш их хөгжсөнөөрөө алдартай бөгөөд энэ нь илүү үр дүнтэй гэдэгт итгэдэг.
Энэ хотхоны талаар илүү ихийг мэдэхийн тулд бид түүний түүхэнд илүү ойртохыг хичээдэг: амузго гэдэг үг нь амокко гэсэн үгнээс гаралтай болохыг олж мэдсэн (Нахуатл амокстли, ном, ба байршилаас); тиймээс амузго нь: "номын газар" гэсэн үг юм.
1993 онд INI-ээс явуулсан хүн амын тооллогын нийгэм, эдийн засгийн үзүүлэлтээс үзэхэд энэ угсаатныг Герреро мужийн 23,456, Оаксака дахь 4,217 амузго, эх хэлээрээ ярьдаг хүмүүсээс бүрдсэн байв. Зөвхөн Ometepec-д Испани хэл Амузгоос илүү ярьдаг; Бусад нийгэмлэгийн оршин суугчид өөрсдийн хэлээр ярьдаг бөгөөд испани хэлээр сайн ярьдаг хүн цөөхөн байдаг.
Хожим нь бид Сантьяго Пинотепа Насьональ руу яваад тэндээсээ Акапулко боомт руу явах замаар Амузго хотуудын хамгийн том хот болох Ометепек хүртэл гарах хазайлтыг хайж байна. Энэ нь жижиг хотын шинж чанартай, зочид буудал, хоолны газруудын нэг хэсэг бөгөөд Герреро талын ууланд гарахаас өмнө заавал амрах ёстой. Ням гарагийн зах дээр зочилдог бөгөөд тэд хамгийн алслагдсан Амузга бүлгэмээс бараа бүтээгдэхүүнээ борлуулах эсвэл бартер хийх, гэртээ авч явах шаардлагатай зүйлээ авахаар ирдэг. Ometepec нь ихэвчлэн метизо бөгөөд mulatto популяцитай байдаг.
Өглөө эрт бид уул руу зүглэв. Бидний зорилго бол Хохистлахуака нутгийн иргэдэд хүрэх явдал байв. Өдөр нь төгс төгөлдөр байсан: цэлмэг, эрт дээр үеэс халуунд мэдрэгдэв. Зам цэг хүртэл сайн байсан; дараа нь шавар шиг харагдаж байв. Эхний бүлгүүдийн нэгэнд бид жагсаалыг олдог. Үүний шалтгаан нь юу вэ гэж бид асуухад тэд ган Агустиныг ган гачиг тэдэнд маш ихээр хохироож байгаа тул Сан-Агустинаас бороо оруулахаар авч явсан гэж хэлсэн. Зөвхөн тэнд л бид нэгэн сонирхолтой үзэгдлийг олж мэдсэн юм: ууланд гарч бороо орохыг харсан, гэхдээ далайн эрэг хавийн халуун, нам дор байсан нь ус дарах шинжгүй байв. Цуврал жагсаалд төвийн эрчүүд гэгээнтнийг үүрч, эмэгтэйчүүд дийлэнх нь гартаа цэцгийн баглаа барьсан нэг төрлийн дагалдан яваа аялгууг бүрдүүлж, тэд Амузгод залбирч, дуулж байв.
Дараа нь бид оршуулгын ёслолыг олдог. Нөхөрлөлийн эрчүүд чимээгүйхэн, тайван байдлаар авсыг гаргаж ирэн биднийг гэрэл зураг авахуулахгүй байхыг хүсэв. Тэд пантеон руу аажуухан алхаж, бид тэднийг дагалдаж чадахгүй гэдгээ хэлэв; Цуврал жагсаал дээр ирэхийг харсан хэсэг эмэгтэйчүүд бидний жагсаал дээр харсан цэцгүүдтэй төстэй цэцгийн баглаа барьсаар хүлээж байв. Тэд урд нь гарч, бүлэг нь хавцалаар алхав.
Амузгочууд голдуу католик шашин шүтдэг боловч шашны зан үйлээ ихэвчлэн хөдөө аж ахуйд зориулагдсан испани гарал үүслийн өмнөх зан үйлтэй хослуулдаг; Тэд арвин их ургац хурааж, байгаль, хавцал, гол мөрөн, уул, бороо, мэдээжийн хэрэг нарны хаан болон бусад байгалийн илрэлийг хамгаалахыг хүсдэг.
Хочистлахуакад хүрэхэд бид цагаан байшинтай, улаан хавтангаар дээвэрлэсэн үзэсгэлэнтэй хотыг оллоо. Чулуугаар хучигдсан гудамж, явган хүний замын цэвэр цэмцгэр байдал биднийг гайхшруулав. Бид тэдний дундуур явж байхдаа зарим нэг испани хэлээр ярьдаг тул тэнд хийдэг ажилтай танилцах зочдын төлөөлөгч, хариуцаж ажилладаг Эвангелинагийн удирдсан олон нийтийн хатгамал, ээрэх цехтэй танилцав.
Эвангелина болон бусад эмэгтэйчүүдийг тэд ажиллаж байх үедээ хуваалцдаг. Тэд бидэнд утсыг хадах, даавуу нэхэх, хувцас оёх, эцэст нь тэдний онцлог шинж чанар, цэвэр цэмцгэр байдлаар хатгамал хийхээс эхлээд бүхий л үйл явцыг хэрхэн яаж хийдэг талаар эхчүүдээс охидууддаа дамжуулж ирсэн ур чадвараа бидэнд хэллээ.
Бид зах дээр очиж, баяр ёслолын үеэр зайлшгүй шаардлагатай зүйлсийг авч яваа ойр орчмын хотуудаар аялдаг элькуэтеро хамт инээлдэв. Өөр нэг хатгамал утас үйлдвэрлэх хүсэлгүй байгаа эсвэл хийх боломжгүй байгаа бүсгүйчүүдэд зориулж өөр алслагдсан нийгэмлэгээс авчирдаг утас үйлдвэрлэгчтэй ярилцлаа.
Амузгочуудын эдийн засгийн гол үйл ажиллагаа нь хөдөө аж ахуй бөгөөд манай орны ихэнх хөдөө аж ахуйн жижиг бүлгүүдийн нэгэн адил тэдэнд даруухан амьдрах боломжийг олгодог. Түүний гол ургац нь эрдэнэ шиш, буурцаг, улаан чинжүү, газрын самар, хулуу, амтат төмс, чихрийн нишингэ, гибискус, улаан лооль болон бусад ач холбогдол багатай юм. Тэд маш олон янзын жимсний модтой бөгөөд тэдгээрийн дотроос манго, улбар шар мод, папайя, тарвас, хан боргоцойг ялгадаг. Эдгээр нь үхэр, гахай, ямаа, адуу, шувууны аж ахуй эрхлэх, зөгийн бал цуглуулах ажилд зориулагдсан байдаг. Амузга бүлгэмдэлд эмэгтэйчүүд толгойдоо хувин авч, худалдан авалт эсвэл борлуулахаар төлөвлөсөн бүтээгдэхүүнээ авч явах нь элбэг байдаг боловч тэдний хооронд мөнгө солилцохоос илүү бартер хийх нь түгээмэл байдаг.
Амузгочууд Сьерра Мадре дель Сурын доод хэсэгт, Герреро, Оаксака мужуудын хил дээр амьдардаг. Танай бүс нутгийн уур амьсгал хагас дулаан бөгөөд Номхон далайгаас ирдэг чийгшлийн системээр зохицуулагддаг. Өндөр исэлдэлттэй тул улаавтар хөрс харах нь элбэг тохиолддог.
Герреро дахь Амузга гол бүлгүүд нь: Ометепек, Игуалапа, Хочистлахуака, Тлакоахистлахуака, Косуйоапан; Оаксака мужид: Сан Педро Амузгусо, Сан Хуан Какахуатепек. Тэд Сан Педро Амузгос байрладаг далайн түвшнээс дээш 500 метрээс дээш өндөрт, тэдний суурьшсан уулархаг хэсгийн хамгийн бат бөх газруудад 900 метрийн өндөрт амьдардаг. Энэхүү уулын нурууг Ометепек, Ла Арена голуудаас үүссэн сав газруудыг хуваагч Сьерра де Юкоягуа гэдэг.
Бидний аяллын үеэр баталж чадсан тэдний хамгийн чухал үйл ажиллагааны нэг бол эмэгтэйчүүд юм. Бид өөрсдийн хэрэгцээнд зориулж оёж, бусад бүлгүүдэд зарж борлуулдаг гоёмсог хатгамал даашинзыг хэлдэг. Тэдний хэлснээр гар хатгамал нь маш их "хөдөлмөрлөдөг" тул үнэхээр үнэтэй байдаг тул зарж борлуулах боломжгүй тул үнийг нь авч чаддаггүй. Ихэнх даашинз, цамцны хийдэг газрууд бол Xochistlahuaca, San Pedro Amuzgos юм. Бүсгүйчүүд, охид, залуучууд, хөгшин эмэгтэйчүүд өдөр бүр уламжлалт хувцасаа өмсөж, маш их бахархдаг.
Улаан дээвэртэй, элбэг ургамал ургасан цагаан байшинтай, улаавтар дэлхийн гудамжаар алхах, хажуугаар өнгөрөх хүн бүрийн мэндчилгээнд хариулах нь хотын балгасаар амьдардаг бидний хувьд тааламжтай сэтгэл татам зүйл юм. Энэ нь эрт дээр үеэс бидэнд хүн төрөлхтөн илүү найрсаг, найрсаг ханддаг байсан цаг үеийг дамжуулдаг.
Лос АМУЗГОС: Тэдний хөгжим ба бүжиг
Оаксаканы уламжлалын хүрээнд олон тооны бүжиг, бүжиг нь нийгмийн зарим арга хэмжээнүүд эсвэл сүм хийдийн баяр ёслолын үеэр өвөрмөц тамгатай байдаг. Хүн эртний үеэс бүжиг бүжиглэж ирсэн шашны ёслолын зан үйлийн мэдрэмж нь уугуул бүжиг дэглэлтийг сурталчилж, амьдруулдаг зүйл юм.
Тэдний бүжиг нь Колони улсыг хөөж чадахгүй байсан зан үйлээс өвлөгдөн ирсэн өвөг дээдсийн дүр төрхийг бүрдүүлдэг.
Мужийн бараг бүх бүс нутагт бүжгийн жагсаал олон янзын шинж чанарыг харуулдаг бөгөөд Путла Амузгосын "барын бүжиг" онцгой тохиолдол биш юм. Энэ нь бүжиглэж бүжиглэдэг бөгөөд эдгээр амьтдын хувцас өмссөн "гүенч" -үүдийн төлөөлөл болсон нохой, ягуар нарыг харилцан дарамтлахаас ан агнуурын сэдлээс санаа авсан бололтой. Хөгжим нь бусад алхамд тохирсон далайн эргийн дуу чимээ, анхны хэсгүүдийн холимог юм. Запатеадос ба хүүгийн эсрэг эргэлтээс гадна бүжигчид өөрсдийн гараар гүйцэтгэдэг хажуугийн чичиргээ, их биеийг урагш гулзайлгах гэх мэт өвөрмөц хувьсалууд байдаг. бэлхүүсээр нь тавиад, энэ байрлалд өөрийгөө бүрэн эргүүлж, урагш бөхийх хөдөлгөөний хөдөлгөөнийг баруун гартаа авч явдаг алчуураараа газар шүүрдэх мэт хандлагаар эргүүлнэ. Бүжигчид бүжгийн хэсэг бүрийн төгсгөлд базална.
Хачирхалтай хувцастай нэг эсвэл хоёр субьект байх нь элбэг байдаг. Тэд хошигнол, үрэлгэн байдлаараа олон нийтийг зугаацуулах үүрэгтэй "гүенч" буюу "талбар" юм. Бүжгүүдийн хөгжмийн дагалдан хөгжмийн хувьд янз бүрийн чуулгуудыг ашигладаг: утсан эсвэл үлээвэр, энгийн хийл, ярана, эсвэл зарим Вильалтек бүжигт гардаг шиг шавм гэх мэт эртний хөгжмийн зэмсэг. Yatzona chirimiteros багц нь бүс нутгийн хэмжээнд алдар хүндтэй байдаг.
Хэрэв та Сан Педро АМУЗГОС руу явбал
Хэрэв та Ноакстланы урд 31 км-ийн зайд Оаксакагаас Хуажуапан-де-Леон чиглэлийн 190 хурдны зам дээр гарвал өндөрлөг газартай эргийг холбосон 125 дугаар хурдны замтай уулзах болно. Сантьяго Пинотепа Насионал руу урагшаа чиглэ, тэр хот руу 40 км явахад Оакака мужийн Сан Педро Амузгос хотыг олох болно.
Гэхдээ хэрэв та Ometepec (Guerrero) руу хүрэхийг хүсч байгаа бөгөөд та 225 км-ийн зайд орших Акапулькод байгаа бол 200 хурдны замаар зүүн тийш явахад Куетзала голын гүүрнээс 15 км-ийн хазайлтыг олох болно; ингэснээр энэ нь Амузго хотуудын хамгийн томд хүрэх болно.
Эх сурвалж: Үл мэдэгдэх Мексик дугаар 251/1998 оны 1-р сар
