Чөтгөрийн хавцал нь манай тив дэх соёл иргэншлийн гарал үүслийг харах давуу талтай эртний түүхийг нээх цонх болдог.
Эль Каньон дель Диабло бол археологи, антропологийн хувьд Тамаулипас, Мексик мужийн хамгийн чухал газруудын нэг юм.
Сьерра-де-Тамаулипасын хойд хэсэгт орших хамгийн алслагдмал бүсэд орших энэхүү хавцал нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг болсон юм. Энэхүү өвөрмөц уулархаг нутагт олон мянган жил үргэлжилсэн удаан, аажмаар явагдах явцад Тамаулипасын нутаг дэвсгэрт анх суурьшсан хүмүүс нүүдэлчин анчид цуглуулагчдын үе шатнаас эхлэн ургамлыг нутагшуулсны ачаар суурин газар тариалангийн бүлгэмдэл байгуулагджээ. зэрлэг, ялангуяа эрдэнэ шиш (МЭӨ 2500 жил).
Хамгийн алслагдсан эртний нүүдэлчин ба хагас нүүдэлчин бүлгүүд, мөн түүхэн цаг үе хүртэл амьдралын эртний тогтолцоог хадгалж үлдсэн зарим овог аймгууд олон зуун агуй, хадны хоргодох газрыг эзэмшиж байсан бөгөөд өнөө үед тэд чухал зүйл хэвээр үлдээжээ. археологийн. Гэсэн хэдий ч бидний сонирхол өвөг дээдсийнхээ хамгийн гайхамшигтай, боловсронгуй, оньсого мэт соёлын нотолгоо болох Чөтгөрийн хавцлын агуйн зураг дээр төвлөрч байв.
ТҮҮХИЙН СУУРЬ
Эдгээр зургийн талаархи анхны албан ёсны тайланг Сьюрадад Викторийн дунд, ерөнхий болон бэлтгэл сургуулийн "Эспарта" хайгуулчдын корпусаас 1941 оны 12-р сард Сьерра-де-Тамаулипас хотод явуулсан судалгааны дараа хийсэн тайлангаас авсан болно. Касас хотын захиргаа дахь Чөтгөрийн хавцал дээр байрлах агуйн зураг бүхий гурван "агуй" (хэдийгээр гүехэн чулуурхаг хоргодох байр юм) дүрсэлсэн байдаг.
Олон жилийн дараа 1946-1954 оны хооронд Америкийн археологич Ричард С.Макнейш манай тивд газар тариалангийн хөгжил, эрдэнэ шишийн гарал үүслийг тодруулахыг эрэлхийлж, ижил уулархаг нутагт байрлах хадны хоргодох газар, археологийн дурсгалт газруудад археологийн чухал ажил хийжээ.
Эдгээр бүтээлүүдээр дамжуулан Макнейш Диаволын хавцалд зориулж Соёлын есөн үе шатыг дараалсан дарааллаар тогтоожээ.Энэ нь Тамаулипасын хамгийн эртний бөгөөд эртний түүх болох Диабло үе нь МЭӨ 12000 жилийн тэртээгээс эхлэлтэй. мөн Мексик дэх Америк эрийн анхны нүүдэлчин амьдралыг төлөөлдөг; Үүний дараа Лерма, Ангелес үе (МЭ 1748 он) хүртэл оргилд хүрэх хүртэл Лерма, Ногалес, Ла Перра, Алмагре, Лагуна, Эслабонес, Ла Сальта гэсэн үе шатууд орно.
Чөтгөрийн хавцал дээр очиж үзээрэй
Чөтгөрийн хавцлын түүхэн буюу бүр эртний түүхийг мэдэж байсан тул манай орны соёл иргэншлийн нэг өлгийд зочлох уруу таталтыг эсэргүүцэж чадсангүй. Тиймээс бид Сильвестр Эрнандес Пересийн хамт Сиудад Мантегаас Сьюдад Викториа руу хөдөлж, тэнд ноён Эдуардо Мартинес Малдонадо, тус мужийн тоолж баршгүй олон агуй, археологийн дурсгалт газруудын хайрт анд, агуу танин мэдэгч нэгдэх болно.
Сьюдад Викториягаас бид Сото ла Марина руу явдаг замаар яваад нэг цаг орчмын дараа Сьерра-де-Тамаулипасын анхны өндөрлөгүүд дээр 7 км шороон замаар баруун тийш эргэж, биднийг жижиг бүлгэмдэлд хүргэсэн; Тэндээс бид ачааны машинаар хүрч очих хамгийн сүүлчийн цэг рүү явлаа.Эдгээрийн менежер, Дон Лалогийн найз Дон Лупе Баррон биднийг маш сайхан хүлээж авсан үхрийн ферм.
Тэрээр манай айлчлалын зорилгыг тайлбарлахдаа хүү Арнолдо, фермерийн аж ахуй эрхэлдэг өөр нэг залуу Хюго нарыг биднийг экспедиц дээр дагалдан явахаар тохиролцов. Тэр өдөр, үдээс хойш бид Сьеррагийн нуруун дээр гарч, хачигт автсан жалгаар дамжин хавцлын ёроол уруу бууж, урсгалын дагуу Чөтгөрийн хавцалтай таарах хүртлээ доошоо явлаа. тэр цэгээс бид горхины зүүн эрэг дээрээс дээш өргөгдсөн өргөн шороон дэнжний хажуу руу гарах хүртэл маш удаан хурдаар урагшаа явна. Бид эцэст нь Планилла, Куэва де Ногалес нар хүрч ирэв.
Бид чөтгөрийн хавцлын хамгийн том, хамгийн гайхалтай хадны хоргодох байрны нэг болох хөндийг нэн даруй судалж үзээд ханан дээр агуйн зургуудын ул мөр үлдсэн бөгөөд ихэнх нь улаанаар тодорсон гарын мөрийг эс тооцвол ихэнх нь үл мэдэгдэх байв. Мөн хүрмийг хуаран болгон ашиглаж байсан анчдын хийсэн орчин үеийн граффити зургуудыг бид харамсалтайгаар харсан.
Маргааш өглөө нь бид бусад газруудтай танилцахаар хавцал төрсөн газар руу явганаар явлаа. Маршрутын 2 км-ийн дараа бид хоёр том цуврал "бичээс" -ийг биширмээр зохимжтой Эспарта Группын дугаарлалтын дагуу 2-р агуйг олсон бөгөөд бүгд улаан будагтай, маш сайн хадгалагдсан тул богино хугацааны өмнө бүтээсэн бололтой. . MacNeish эдгээр төрлийн зургийг "тооллын тэмдэг", өөрөөр хэлбэл "дансны тэмдэг" эсвэл "тоон тэмдэг" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь хэмжигдэхүүний хуримтлалыг тэмдэглэхэд цэг, шугам ашиглаж байсан архаг тооллын системийг илэрхийлдэг байж магадгүй юм. , эсвэл хөдөө аж ахуйн эсвэл одон орны зарим хуанлийн байдлаар; МакНейш энэ төрлийн "тэмдэглэгээ" нь Ногалес (МЭӨ 5000-3000) гэх мэт маш эрт үеэс эхэлдэг гэж боддог.
Бид хавцлын сувгаар аяллаа үргэлжлүүлж, 1.5 км яваад хадны босоо ханан дээр 3-р агуй тод харагдаж байв.Хэдийгээр эдгээр нь 5-6 см-ийн хооронд хэмжигддэг боловч энэхүү хадны хоргодох газраас олдсон агуйн зургууд нь маш их сонирхдог. Бид бөө, од, гурван хөлт амьтад дээр суулгасан эрчүүд, гүрвэл эсвэл хамелеон, шувуу эсвэл сарьсан багваахай, үхэр, "сүхтэй дугуй" хэлбэртэй хийц, нэг хэсэг дүрүүд эсвэл хүний дүрс шиг харагддаг дүрсийг харсан. эвэр, өд эсвэл зарим төрлийн толгойн хувцас өмс. Түүхэн цаг үед л боломжтой байсан морьтон ба "үхэр" -ийн төлөөллөөс Макнейш зургийг 18-р зуунд Энэтхэгийн үзэм хийсэн гэж дүгнэжээ.
Планилла де Ногалесаас 9 км орчим яваад эцэст нь бид 1-р агуйг олж харав. Энэ бол хадан цохионы амьд чулуун доторх асар том хөндий юм.
Чулуулгийн илрэлүүд маш сайн хадгалагдаж үлдсэн бөгөөд ихэнх нь тэнгэрт эсвэл хамгаалах байрны дээвэр дээр байрладаг. Сүлжээ, шулуун шугам, шугам, цэгийн бүлэг, долгионт зураас, мөн хадны зургийн харьцангуй саяхан тайлбарласнаар ухамсрын өөрчлөгдсөн төлөв байдлын үед бөөгийн үзэгдлийг харуулсан геометрийн дүрсийг харж болно.
Мөн таазанд ерөнхийдөө одтой холбоотой хоёр зураг байна. Магадгүй эдгээр зургууд нь бараг мянган жилийн өмнө өдрийн цагаар харагдахуйц Үхрийн одны ордонд Сугараас зургаа дахин илүү тод биетэй гарч ирсэн одон орны үзэгдлийн тухай тэмдэглэл байж болох юм; Үүнтэй холбогдуулан Уильям С.Миллер МЭ 1054 оны 7-р сарын 5-нд тооцоолсон. хурц гэрэл, хавирган сарны гайхамшигтай холболт байсан бөгөөд энэ нь шинэ од нь дэлбэрэлт болж, агуу Хорт хавдрын мананцарыг үүсгэсэн юм.
Энэхүү хадны хоргодох байрны тааз, ханан дээр бид ердийн тоогоор жижиг будсан гарууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь ердөө дөрвөн хуруутай; цаашаа доошоо бараг шалан дээр яст мэлхийний бүрхүүл шиг харагдаж байгаа сониуч хар зураг байна.
Буудал руугаа буцах замдаа бид хэт халуун, нарны туяа, бие махбодийн элэгдэл зэргээс болж хурдан шингэн алдсан; Уруул маань гуужиж эхлэв, бид нар луу хэд алхаад улиасны сүүдэр дор амрахаар сууж, асар том, сэргээгч аяга хүйтэн ус ууж байна гэж төсөөлөв.
Хуудас дээр ирэхийн өмнөхөн нэг гарын авлага зургаан сарын өмнө хамаатан садан нь горхины зарим чулуун дотор хуванцар савтай ус нуусан байсан гэж тайлбарлав. Аз болоход тэр үүнийг олж мэдсэн бөгөөд шингэний муу үнэр, амтыг үл харгалзан бидний хүчтэй цангааг бага зэрэг арилгасан юм. Бид дахин жагсаалыг эхлүүлж, Планилла руу авирч, хуаранд хүрэхэд 300 орчим метрийн зайд үлдээд миний араас 50 орчим метрийн энгэрээр дөнгөж гарч ирсэн Сильвестр рүү эргэж харав.
Гэсэн хэдий ч хуаран дээр ирээд удалгүй Силвестр хоцорч ирэхэд бид гайхаж байсан тул бид тэр даруй түүнийг хайхаар явсан боловч олсонгүй; Түүнийг хуарангаас ийм хол зайд явсан нь бидний хувьд үнэхээр итгэмээргүй санагдсан бөгөөд ядаж түүнд илүү муу зүйл тохиолдсон гэж би төсөөлж байлаа. Нэг литр хүрэхгүй устай тул би Ла Планилла хотод дахин нэг шөнө Дон Лалотай хамт үлдэхээр шийдсэн бөгөөд хөтөч нартаа морьтой хамт эргэж, тусламж хүсч, биднийг усаар дүүргэ гэж хэлэв.
Маргааш нь би өглөө эрт шингэн шингэн уухаар эрдэнэ шишийн лааз онгойлгож өгөөд хэсэг хугацааны дараа Силвестр рүү дахин хашгирахад тэр энэ удаа тэр хариу хэлэв, тэр буцах замаа олжээ!
Дараа нь морьтой нэг хөтөч 35 литр устай ирэв; Бид цадталаа уугаад, хашаа байшингийн хаданд нэг аван ус нууж, Маягтаас гарав. Бусад амьтдыг авчраад бидэнд туслахаар ирсэн Арнолдо хожим нь фермерийн аж ахуйгаас өөр замаар явсан боловч жалганд тэр бидний мөрийг хараад буцаж ирэв.
Эцэст нь гурван цаг хагасын дараа бид буцаж ранч дээр ирлээ; Тэд бидэнд алдар цуутай амттай хоол санал болгож, тайвшруулж, тайвшруулснаар бид экспедицээ дуусгалаа.
ДҮГНЭЛТ
Ердийн тохь тухаас хол байдаг Чөтгөрийн хавцалд амьдардаг бидний эмзэг нөхцөл байдал бидэнд аль хэдийн мэдэж байх ёстой агуу сургамжийг өгсөн юм: хэдийгээр бид явган аялагчдын хувьд арвин туршлагатай ч гэсэн аюулгүй байдлын эрсдлийг үргэлж дагаж мөрдөх ёстой. Үүнтэй ижил нөхцөлд үргэлж хэрэгтэй гэж бодож байснаас илүү их ус авч явах, мөн төөрсөн тохиолдолд өөрийгөө сонсох шүгэл хийхийг зөвлөж байна. Аялал жуулчлалын аль нэг гишүүнийг хэзээ ч, хэзээ ч орхихгүй, орхигдуулахгүй байх.
Нөгөөтэйгүүр, ийм хүнд хэцүү нөхцөлд амьдардаг хагас хуурай газар нутагт амьд үлдэхийн тулд өдөр бүр тэмцэж байх явцад бидний өвөг дээдэс байгалийн ховсдолд автуулж, мэдэрч байсан шаналалыг өөрсдийн махан биеэрээ мэдэрдэг. Балар эртний хүн амьд үлдэх гэсэн сэтгэлийн шаналал эхэн үедээ чулуулгийн илрэлийг газарзүйн лавлагаа болгон ашиглаж ус байгааг илтгэж, дараа нь улирлын улирлын тэмдэглэл хөтөлж, хүссэн улирал ирэхийг урьдчилан таамаглах болов уу. бороо, чулуулаг дээр сансар судлалын нарийн төвөгтэй байдлыг илэрхийлж, түүний ойлголтоос мултарсан байгалийн үзэгдлийг тайлбарлах гэж оролдсон. Ийнхүү түүний сүнс, бодол санаа, ертөнцийг үзэх үзэл нь чулуун дээрх дүрс, олон тохиолдолд бидний оршин тогтнох цорын ганц гэрчлэл болох дүрслэлд тусгагдсан байв.
